据说，“豫”虽身大力不亏，但是摇摇晃晃常遇事无主意；“犹”虽灵巧，却生性多疑。
古书对猴科兽类“犹”的记载颇生动，此“犹”一旦发现人或其他“敌情”，便慌张地迅速爬到树上，躲藏在树枝或茂密的树叶之后，探头察看。待一切平复，它再跳下树来，东张西望一番，突然再生怀疑，又爬回树上。如此反复多次，毫不果断，一点儿主意也没有。
人们根据动物“犹”和“豫”的多疑无主见生性，把它们合在一起，组成“犹豫不决”成语，以两种动物名字，比喻左思右想没有主见，前怕狼后怕虎进退维谷，更点明了无果断决定的特质。现在使用“犹豫不决”成语，再没人提起那两种动物了！
我们不要停留于这表相的发现，继续来看，仍旧此篇中，说王安石著有《字说》，即认为汉字以音、形包含着万事万物之理，“其声之抑扬、开塞、会散、出入，其形之横纵、曲直、邪正、上下、内外、左右，皆本于自然，非人私智新能也。”而当时的苏东坡则颇不以为然，因此才引出了“王安石三难苏学士”这篇以教人“虚已下人，勿得自满”为心思想的故事。
从“犹豫”二字的“长相”，我们可以看到猴子和大象的模样，却很少有人注意并探其源头，原因就是人们总满足于已知的、习惯的常识，而懒于去做进一步的思考，而一旦遇到事物本来的真实面目，反而会毫不“犹豫”地给予反对，故而以错改对的事情时有发生。
由此看来，《三言》作者是比较赞同《字说》的，并以“犹豫大如象”做提示，引发了读者对“犹豫”二字本意的探寻。
在《三言二拍》中，不乏此受益匪浅的篇章，而非仅为劝世故事之作。
再看“豫”字的解释，是否还会有其它的启示：1、“豫，象之大者。”——《说文》；豫焉若冬涉川。——《老子》。范应元注:“豫,象属。”；2、地名。豫州,古九州之一，指通豫南。——列子"汤问》；3、今河南省的简称。
这一解释又不禁引发了另一个疑问，河南的简称“豫”是否也与大象有关？
河南博物院大堂内一座巨大的雕塑，是一个古人双手推开两头大象，解说员解释说，这座雕塑的含义是借用河南的简称“豫”字，“予”字是“人”的意思，“豫”字表示人牵着大象。古人双手推开两头大象，蕴含河南人推开古老的大门，从远古走向文明的意义。“豫”字象形文字意为“我捕一象”，说明远古时期豫州中原属亚热带地区，且古象繁生。史书中“ 舜耕尧山，以象代耕”的记载，描述了我们的祖先利用大象劳作的场景，可见大象的品质已成为中原人憨厚、温和、贤明、善良精神的集中体现，体现河南远古就有人类和大象的存在。
古有九州之说，又有九州分野，即按十二星次、二十八宿、九宫八卦将中华大地分为九州，而豫州恰居其中，故河南有中原之地一说，由此我们不妨再做一假设：“犹豫”二字的另一个意思即“犹如‘豫州’一样不左不右，居其正中”。
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学，无止境。
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