伯罗奔尼撒战争导致古希腊人口大批死亡、生产停滞、社会极度混乱，但同时也给戏剧家们提供了现实题材。很多戏剧家开始反思“战争到底给古希腊带来了什么”，他们一致谴责战争的残酷。著名的悲剧家欧里庇得斯创作了很多关于人们反战情绪的悲剧作品，在他的作品中，他对战后雅典人道德的缺失表现出无比的失望。欧里庇得斯实际上是在提醒大家“战争使雅典人道德沦丧”，预言雅典终将衰落，一致灭亡。
除了悲剧有很大的创造空间，喜剧在某种程度上也能表达人们对战争的不满。当人们嘲笑喜剧中的人物时，他们无形当中也在贬低当时贪污腐败的公众人物以及表达了对未来生活的焦虑。在这种喜剧成风的时代，古希腊出现了很多喜剧大师，其中有一个人不得不提，堪称“喜剧之父”，他就是阿里斯托芬。
阿里斯托芬是一位天才喜剧创作家，他一生都待在雅典，活了70多岁，创作44部喜剧，但只有十一部流传下来。很多大师都是靠一部作品成名，而阿里斯托芬传世作品有11部，这使他变得非常出名。这十一部喜剧上演时都取得了很高的票房（指到演出现场观看的人流），为他带来极大的荣誉。
试看阿里斯托芬流传喜剧一览表：《阿卡奈人》，公元前425年上演，票房最高；《骑士》，公元前424年上演，票房最高；《云》，公元前423年上演，票房第三；《蜂》，公元前422年上演，票房第二。《和平》，公元前421年上演，票房第二；《鸟》，公元前414年上演，票房第二；《吕西斯特刺忒》，公元前411年上演；《地母节妇女》，公元前410年上演；《蛙》，公元前405年上演，票房第二。《公民大会妇女》，公元前392年，票房第一；《财神》，公元前388年上演，票房第一。
阿里斯托芬开创了喜剧的先河，他利用讽刺和暗喻的手法将喜剧写得炉火纯青。在雅典城邦时代，公民有极大的言论自由，可以通过公民大会来表达自己的想法，对于诗人阿里斯托芬来说，剧场就是他的“公民大会”。
阿里斯托芬生活在乱世，从他出生到“知天命”，雅典一直在和斯巴达干仗，雅典输多胜少，人民困苦不堪，整个希腊半岛生灵涂炭。阿里斯托芬把战争的失利归究于统治者的无能和城邦制度的效率低下，用辛辣嘲讽的方式表达了这种不满。他的剧作大多以反战与期望和平为主题，想通过作品来让希腊人反思战争的意义，希望尽早的结束战争，城邦之间和平相处。