泼水节的由来，在傣族民间有个神话故事。传说很久以前，统治傣族地区的火魔，乱施淫威，致使民间没有风雨，庄稼不能生长，人民生活十分痛苦。火魔有从民间姑娘中抢去的七个妻子，她们目睹火魔残酷狠毒，对民间的疾苦非常同情，决心为人民除掉祸根。因火魔练得法术，七个姑娘设法将它杀死。后来她们佯装挑逗他高兴，施巧计探得根除火魔的秘密。一天，她们设丰盛酒宴，陪劝火魔饮酒。聪明勇敢的七姑娘乘火魔大醉熟睡之机，从他头上拔下一根头发，火速地勒住他的脖子。果然，火魔的头颅立即掉在地上，滚到哪里便烧到哪里。随着火势不断扩大，眼看即将燃至附近的房屋，大姑娘急中生智，迅速将魔头抱起，地上的熊熊大火马上熄灭，火魔也随之消失，为了使人民不再遭受火魔的迫害，七个姑娘轮流抱住魔头，并用轮换的空隙用水冲洗身上的污秽，一直到火魔的脑袋化成尘土为止。
后来，人们为了纪念傣家七个姑娘的英勇精神，于每年消灭火魔的日子，互相泼水祝福。事实上，泼水节源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式，后来被佛教采用。，这种仪式约在12世纪末至13世纪初，经缅甸传人云南傣族地区。隆着小乘佛教在傣族地区影响的扩大，泼水的习俗在民间广泛流行，并与当地的神话融合，形成隆重的固定节日。1961年4月，周恩来总理陪同缅甸领导人穿着傣族服装，来到云南西双版纳州府允景洪，同各族人民欢度泼水节，给泼水节的历史上写下了光辉的一页。如今，节日中的许多陈规陋习已经废止，增加了健康的内容。通常是第一天开庆祝大会，各族军民共贺佳节：次日举行欢快的泼水仪式；第三日赶摆，参加物资交流活动。
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第1个回答 2017-11-12
泼水节，这个富有悠久历史内涵和浪漫色彩的节日，就象有关它的故事传说一样美丽、动人，令人陶醉;那迷人的传统习俗，犹如亚热带原始森林一样神秘，令人向往。
泼水节是傣族、德昂族最盛大的传统节日。一九九三年四月九日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过决定为法定节日。
四月，祖国的北方刚银装卸去，冬寒未尽，孔雀之乡—德宏却早已百花盛开，春意盎然。傣族、德昂族的泼水节恰在这个鸟语花香的季节—清明节农历第七天悄然来临。
德昂族泼水节的传说：每逢泼水节到来 , 德昂人民就自然而然地传颂起这样一个古老的传说。
开天避地的万能佛祖，为了帮助德昂人民料理生产生活大事，经过天神同意，从天上来到人间。为了不引起人们的大惊小怪，佛祖下凡后，变成了一个佛爷，独自住在奘房里。他为民办了很多很多好事，解脱了不少灾难，深得百姓们的敬重和爱戴。大家有什么疑难都来找他帮助解决。最初，百姓们只是遇到喜、丧、住、食等等事情时才找他解决。因为他是智慧的化身，办法很多，什么问题都解决得恰到好处。久而久之，连哪块田种什么庄稼，哪个小伙子娶什么样的姑娘，哪个小孩取什么样的名子，哪个老人有多长寿命等等大小事情，都来向他求教。有时，夫妻稍不和睦，也要找他调解，弄得他昼夜不得安宁。他逐步感到，人间的事情太多、太杂，但是想到勤劳善良的德昂族人民，又舍不得离开人间。天神答应他下凡的时间满了，三番五次地催他返回天宫。佛祖虽然留恋德昂族人民，又不敢对抗天神，急得害了大病，卧床不起。百姓知道了，到四面八方找来名贵药材，敬献给他用。佛祖知道天神要召他的魂上天，吃药也无济于事。一天，他的病情突然恶化，男女老少都跑来问他有什么要求，他只要求按他的相貌雕一个木像，再为他洗一个澡。百姓们就照着做，三天后，佛像的轮廓雕出来了，佛爷睁开眼睛看看，点点头，满意地说：“万事顺心”。说完又闭上眼睛，半月后，佛像的脚手雕成了，佛爷睁开眼看看，微笑着说：“风调雨顺收成好”。说完又闭上眼睛。过了一个月，佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成了，这时清明已过，佛爷睁大眼晴，对着佛像看了又看，十分高兴地说：“魔鬼避开人畜无病”。谁知，百姓来不及把他洗澡，他就离开了人间。为了表示对他的怀念，为了完成他的嘱咐，百姓们照着奘房的式样，就地盖起了风格别致的凉亭，将佛像置予亭子正中，并且赶了三天大摆 , 给佛像泼了三天的水。自此以后，德昂族年年都要泼水，逐渐形成了节日，叫“散根”，意为泼水节。
这个传说一直流传下来。随着生产的不断发展，人类社会的不断进化，德昂族人民又为泼水节赋予了新的内容。特别是解放以后，随着党的民族政策的不断落实，人民社会地位的不断提高，泼水节已成了讲文明、讲礼貌、讲卫生、守纪律的活动。节日里,人们不仅要穿上节日的盛装，首先给佛爷、佛像浇水 ,以示对祖先、恩人的怀念和敬重，依次还要为年过六旬的长寿老人洗尘拜寿，表示对他们的感谢和祝愿。这些仪式结束后，青年男女便相互泼水，特别是向新婚的夫妇泼水道喜，祝愿他们和睦相处，一辈子幸福。
在节日里，泼水的方式有一定的规范。给老人浇水时，只能用盛着清泉水的小竹水筒，且要插上花，让水顺着花束滴到老人伸出的手心上，不能泼到身上。男女青年之间相互泼水时, 也必须用竹筒，轻轻地从肩膀往下泼，不能泼在头上。未婚男女青年在给新婚夫妇泼水时，相互间都不准出现不礼貌的粗野行为。不然，轻则受到众人斥责，重则被剥夺参加泼水节的权利。
泼水节是傣族、德昂族最盛大的传统节日。一九九三年四月九日经德宏州第八届人民代表大会第一次会议通过决定为法定节日。
四月，祖国的北方刚银装卸去，冬寒未尽，孔雀之乡—德宏却早已百花盛开，春意盎然。傣族、德昂族的泼水节恰在这个鸟语花香的季节—清明节农历第七天悄然来临。
德昂族泼水节的传说：每逢泼水节到来 , 德昂人民就自然而然地传颂起这样一个古老的传说。
开天避地的万能佛祖，为了帮助德昂人民料理生产生活大事，经过天神同意，从天上来到人间。为了不引起人们的大惊小怪，佛祖下凡后，变成了一个佛爷，独自住在奘房里。他为民办了很多很多好事，解脱了不少灾难，深得百姓们的敬重和爱戴。大家有什么疑难都来找他帮助解决。最初，百姓们只是遇到喜、丧、住、食等等事情时才找他解决。因为他是智慧的化身，办法很多，什么问题都解决得恰到好处。久而久之，连哪块田种什么庄稼，哪个小伙子娶什么样的姑娘，哪个小孩取什么样的名子，哪个老人有多长寿命等等大小事情，都来向他求教。有时，夫妻稍不和睦，也要找他调解，弄得他昼夜不得安宁。他逐步感到，人间的事情太多、太杂，但是想到勤劳善良的德昂族人民，又舍不得离开人间。天神答应他下凡的时间满了，三番五次地催他返回天宫。佛祖虽然留恋德昂族人民，又不敢对抗天神，急得害了大病，卧床不起。百姓知道了，到四面八方找来名贵药材，敬献给他用。佛祖知道天神要召他的魂上天，吃药也无济于事。一天，他的病情突然恶化，男女老少都跑来问他有什么要求，他只要求按他的相貌雕一个木像，再为他洗一个澡。百姓们就照着做，三天后，佛像的轮廓雕出来了，佛爷睁开眼睛看看，点点头，满意地说：“万事顺心”。说完又闭上眼睛，半月后，佛像的脚手雕成了，佛爷睁开眼看看，微笑着说：“风调雨顺收成好”。说完又闭上眼睛。过了一个月，佛像的眼、耳、口、鼻全部雕成了，这时清明已过，佛爷睁大眼晴，对着佛像看了又看，十分高兴地说：“魔鬼避开人畜无病”。谁知，百姓来不及把他洗澡，他就离开了人间。为了表示对他的怀念，为了完成他的嘱咐，百姓们照着奘房的式样，就地盖起了风格别致的凉亭，将佛像置予亭子正中，并且赶了三天大摆 , 给佛像泼了三天的水。自此以后，德昂族年年都要泼水，逐渐形成了节日，叫“散根”，意为泼水节。
这个传说一直流传下来。随着生产的不断发展，人类社会的不断进化，德昂族人民又为泼水节赋予了新的内容。特别是解放以后，随着党的民族政策的不断落实，人民社会地位的不断提高，泼水节已成了讲文明、讲礼貌、讲卫生、守纪律的活动。节日里,人们不仅要穿上节日的盛装，首先给佛爷、佛像浇水 ,以示对祖先、恩人的怀念和敬重，依次还要为年过六旬的长寿老人洗尘拜寿，表示对他们的感谢和祝愿。这些仪式结束后，青年男女便相互泼水，特别是向新婚的夫妇泼水道喜，祝愿他们和睦相处，一辈子幸福。
在节日里，泼水的方式有一定的规范。给老人浇水时，只能用盛着清泉水的小竹水筒，且要插上花，让水顺着花束滴到老人伸出的手心上，不能泼到身上。男女青年之间相互泼水时, 也必须用竹筒，轻轻地从肩膀往下泼，不能泼在头上。未婚男女青年在给新婚夫妇泼水时，相互间都不准出现不礼貌的粗野行为。不然，轻则受到众人斥责，重则被剥夺参加泼水节的权利。
第2个回答 2018-06-28
西双版纳泼水节变得商业化了。
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