题解
和之前讲的两首孟浩然诗一样，这首诗也作于其隐居襄阳之时，为什么老孟诗的背景总是在隐居襄阳呢，因为他（几乎）一生布衣，除了在老家隐居也没啥事儿可干。
开个玩笑。
诗题中业师，是指一个名业的和尚，师是尊称。为什么一定是和尚而不是俗人呢，因为“山房”就是“山寺”之意，业师是山中寺庙的主人，自然不能是俗人。
丁大，是孟浩然的朋友，在家行大，据王安石考证，在《唐百家诗选》中他特意注明了“丁大即丁凤进士”，王荆公的说法应该是合理的，因为孟浩然另有诗《送丁大凤进士赴举呈张九龄》，说明丁大名凤，与王安石的说法互证。
之前两首诗中“张五”、“辛大”都有争议，今儿终于可以拍板了，丁大就是丁凤，没有异议。
搞明白了这些之后，从诗题就可以看出孟浩然讲了一件什么事：他住在业师的庙里，跟朋友丁大约好了今晚上要一起玩儿，结果丁大是个鸽子变的，孟浩然心中“不爽”，就写了这首诗记事，将来好找丁大算账。
注释
① 壑：山谷；倏：忽然；暝：幽暗。
② 风泉：风吹过泉水的声音，指风声和泉声共鸣。
满清听：满耳朵都是清脆的声音。
③ 烟鸟：暮霭中的归鸟。
④ 之子：这个人，指丁大。子是古代对男子的美称。
萝径：悬垂着女萝的山径。
赏析
前面说了，创作背景是作者等待朋友丁大，却被丁大鸽了，诗人只好苦苦相待，诗眼自然就落在一个“待”字上。全诗共8句，看似前六句都在写景，只有最后两句是写等待，其实不然，前六句融情于景，通过景物和时间的变化，来表达内心对友人不至的焦急等待。
老孟毕竟是唐朝山水田园诗的半壁江山，这种创作手法，才符合孟浩然的风格。
我们来看，孟浩然焦急的等待之情，是怎样融入美景中的：
夕阳度西岭，群壑倏已暝：从日暮到夜静，只用一个“倏”字，表明已经等待了很久很久，内心的焦急，就从这时间的流逝中，自然而然地表露出来了，诗人的心境，恐怕也和这蒙蒙夜色一样，有些灰暗。
松月生夜凉，风泉满清听：时间还在流逝，月亮已经升起来了，四周变得更加静谧，他听到风声和泉声共鸣，满耳的自然之音，如果是在平时，恰巧是让人平静下来的动人音乐，可如果经历过等待的人都知道，在焦急等待的时候，任何声音都会让人的心情愈加不能平静。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定：忙了一天的樵夫，飞了一天的鸟儿，都收工了，回家休息了，前一个“尽”、后一个“定”，写的正是入夜后，万物皆归的景象。而丁大兄弟，竟然还没有来，还没有来！诗人心中的焦躁已经按捺不住了，怎么办呢？
之子期宿来，孤琴候萝径：诗人带着期望，抱着琴走上布满了女萝的山路，也许丁大正在路上呢？这样我就可以早一分钟见到他啦！然而，希望越大，失望越大，孟浩然并没有见到丁大，他驻足在原地，痴痴地望着丁大来的方向，等待，远望，怅然若失。
一个“孤”字，把诗人等待朋友，而朋友不至的失落孤寂之情表达得淋漓尽致，而后一个“侯”字，我们脑补一下，他抱着一把琴，孤零零地站在山路中驻足等候，内心虽然焦躁不安，却一点也没有怨愤，是不是颇有几分儒雅？
我们读整首诗，作者等待丁大，经历了日落山空、月亮初升、风泉共鸣、万物归巢，全都是诗人在等待时的所见、所闻、所感，抱琴候知音，怎奈知音是鸽子，那年头又不能打电话，为什么被鸽了连个原因都不知道，诗人心中的苦涩，全在这情景的描写中，自然流露。
有人把理解这首诗的重点放在写景上，山水万物，清丽自然，如果没有最后两句，尚可如此理解，然正是因为有了最后两句，才表明了孟浩然等待的焦急之情，才能读出暗藏在景物中的人，诗题中的“待丁大不至”才跃然纸上，否则，那不是离题了吗？
离题作文，写得再好也是0分。
原文：夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
这首诗前两句写景，后两句写实并抒情，表达的是等待友人的情景。