老子认为，继承了“道”的精神的人，就是有德。所以我们先简单讲讲什么是“道”，然后再讲“德”。
一，”道“的大意
老子认为，宇宙原始最初时是虚无的，没有实在可见的物质，只有一种虚无缥缈的无形物质。这种物质存在于宇宙的每一个角落，是它逐渐地演化出了现在纷繁复杂的天地万物。所以，这种物质可以称为天地万物之母。老子把这种物质命名为“道”。
道德经
老子《道德经》讲，“道”是：“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主”。生养万物的责任，“道”从来不推迟。“道”生养了万物却即不占为己有，也不主宰支配它们，而是让万物自由地发展。
“道”生出了万物，也一直在滋养着万物的生长。它生养了天地万物有巨大的功劳，却从不彰显自己的功劳和才能，只是默默无闻地工作，以至于很多人连它的存在都不知道。
这种默默无闻地工作而不彰显自己，不求什么回报的精神，是非常可贵的。老子讲，能继承“道”这种精神的人，就称之为有“德”。
二，老子讲的”德“的含义
老子《道德经》对什么样人是有“德”之人，进行了多方面的论述。笔者选择了其中比较主要的论述，集合成下面一文，然后逐句给与解释来总结出老子“德”的含义。
《道德经》德篇内容浓缩:
圣人不仁，以百姓为刍狗。
不尚贤，不贵难得之货。
见素抱朴，少私寡欲。
圣人后其身而身先，外其身而身存。
圣人处无为之事，行不言之教。
善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用人者为之下。是谓不争之德。
功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
太上，下知有之。
圣人之道，为而不争。
陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。
大智若愚。
老子
上文的译文：
“道”生养了万物，万物都是“道”的孩子。道对万物都是一视同仁的，不会高看或低看任何一方。有德之人（也就是《道德经》中的圣人），继承了“道”的精神，把人和动物植物等也同样地看待，并不认为人比动物植物高出一等。
有德之人（圣人）不崇尚贤才，也不崇尚贵重的物品。而是对所有人一视平仁，有人人平等的思想。
有德之人生活朴素，并不喜欢高级的衣服和美味的食物，不追求名利地位。
有德之人不彰显自己的功劳，去取得领先的地位，而是隐没自己，以至于很多人都不知道它有功劳。但是，隐没自己的，才是功劳最大的。
人越是处心积虑地追求长寿，反而越短寿。有德之人不想得到长寿，反而得到了长寿。
有德之人每天只是做着很平常的事，也不用语言去教导别人。所以，很多人认为他没有什么作为，也没什么功劳。
真正善于作战的人不动用武力，也从来不发怒。真正善于取胜的人，并不与对方交手。会用人的领导以谦下的态度对待下属。这都是因为他们有不争之德。
有德之人像“道”那样只是默默无闻地工作，从不自居有功。正因为他从不自居有功，所以功劳永远属于它。
有点贡献就争抢功劳的，别人会认为他没什么功劳。
一流的领导象“道”那样，是默默无闻的。大家只知道有他这个人，并不知道他有什么功劳。
有德之人只做事，而不争夺功名地位。
德字图片
有德之人在路上行走不会遇到危险，随军去前方打仗也能安全回来。
有德之人象“道”那样不显露自己的才能，所以，别人还以为他是个愚笨的人。
总的来说，象“道”那样默默无闻地工作，以至于很多人都不知道他的功劳，这样人就是老子讲的有“德”之人。这样的有德之人也就是大智若愚之人，是人生的高境界，只有把人生的道理悟透的人，才能做到。