女儿给去世的爸爸上坟扫墓应该鞠躬还是应该磕头?

如题所述

这种情况就看当地的风俗习惯。在亲人去世这个问题上。我们国家很。很多地方。风俗习惯都不一样。在我们这里。在扫墓的时候都是鞠躬的。如果你们当地的风俗习惯没有要求,磕头的话。我觉得鞠躬就可以了。我们寄托的是对爸爸的一份爱心。不一定非要磕头。特别是在公共墓地。带一束鲜花。或者买一些贡品。然后向自己的爸爸鞠躬就可以。

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第1个回答  2022-03-06

鞠躬磕头都行,鞠躬是一般性礼节,磕头更隆重些,怀念父亲不在磕头与否上,磕头鞠躬都可以,只要生前尽孝就都是好儿女

第2个回答  2022-03-05
在我们老家别管女儿还是儿子,给爸爸扫墓都是要磕头的。如果你是在城市公墓,可以选择鞠躬,也可以根据自己当地的风俗来选择,适合磕头则磕头,适合鞠躬则鞠躬。
第3个回答  2022-03-06

【宝箧印陀罗尼】功德利益:


  于时佛告金刚手言:“谛听!谛听!如是法要,神力无穷,利益无边,譬如幢上如意宝珠,常雨珍宝,满一切愿。我今略说万分之一,汝宜忆持,利益一切。

       若有恶人死堕地狱,受苦无间,免脱无期,有其子孙,称亡者名,诵上神咒,才至七遍,洋铜热铁忽然变为八功德池;莲生承足,宝盖驻顶,地狱门破,菩提道开,其莲如飞至极乐界,一切种智自然显发,乐说无穷,位在补处。

       复有众生重罪报故,百病集身,苦痛逼心,诵此神咒二十一遍,百病万恼一时消灭,寿命延长,福德无尽。若复有人悭贪(qiān tān)业故,生贫穷家,衣不隐身,食不续命,[(禾*尤)/里](lǐ)瘦衰蔽,人所恶贱;是人惭愧,入山折采无主搹(è)华,若磨朽木,持以号香,往至塔前礼拜供养,旋绕七匝,流泪悔过;由神咒力及塔威德,灭贫穷报,富贵忽至,七宝如雨,无所缺乏;但当此时,弥饰佛法,施与贫乏,若有吝惜(lìn xī),财宝忽灭。

       若复有人为种善根,随分造塔,或泥或砖,随力所办,大如庵罗,高四指许,书写神咒,安置其中,持以香华,礼拜供养,以其咒力及信心故,自小塔中出大香云,香气云光周遍法界,薰馥晃曜,广作佛事,所得功德,如上所说;取要言之,无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女,为无上道,尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。

       若人求福至其塔所,一华一香礼拜供养,右旋行道,由是功德,官位荣耀,不求自至;寿命富饶,不祈自增;怨家盗贼,不讨自败;怨念咒诅,不厌归本;疫疠邪气,不拔自避;善夫良妇,不求自得;贤男美女,不祷自生;一切所愿,任意满足。                        

若有乌雀、鸱枭(chīxiāo)、鸠鸽(jiū gē)、鸺鹠(xiū liú)、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类,暂来塔影及踏场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣(zì)领法财。况有众人,或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障悉灭,所求如意,现世安稳,后生极乐。或人随力,以一丸泥涂塔坏壁,运一拳石扶塔礩(zhì)倾,由此功德,增福延寿,命终之后成转轮王。

       若我灭后,四部弟子,于是塔前济苦界故,供养香华,至心发愿,诵念神咒,文文句句放大光明,照触三途,苦具皆辟,众生脱苦,佛种芽萌,随意往生十方净土。若人往在高山峰上,至心诵咒,眼根所及,远近世界,山谷林野,江湖河海,其中所有毛羽鳞甲一切生类,碎破惑障,觉悟无明,显现本有三种佛性,毕竟安处大涅槃(niè pán)中。若与此人往过道路,或触衣风,或踏其迹,或唯见面,或暂交语,如是等人重罪咸灭,悉地圆满。”


                                             ——【一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经】

                                                      唐   特进试鸿胪卿   大兴善寺三藏沙门   大广智不空   译

                                                     摘自:大正藏经  第19册 No.1022B

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宝箧印陀罗尼

第4个回答  2022-03-05
不论是儿子还是女儿,给祖辈、父辈上坟、扫墓或其他祭祀活动,采用磕头或鞠躬方式均属正常和合理的。最关键的是有一颗孝敬祖辈或父母的真心和实际行动,而不是一个形式上的礼仪形式。当然也要遵循当地的风俗习惯,不要太过另类了。
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