第1个回答 2005-07-27
“和能生财”的观念。
“和能生财”与《左传》中的“和实生物”很类似，孔子强调“和为贵”，认为真正的和谐必须有严格的原则性，认为没有原则的“和”是“乡愿”。他提倡“和而不同”。“和”指保持矛盾对立面的统一，“同”即取消矛盾对面之间的差异。孔子在方法论上，特别反对搞片面性和走极端，强调中庸之道。把中庸之道的“中和”思想，作为人道德修养和思想方法的最高原则。
“中和”观念传入日本后，公元604年，日本的圣德太子在他颁布的“十七条宪法”中，第一条内容便是：“以和为贵，无忤为宗”。现代的日本企业管理，特别盛行“和能生财”这一观点。丰田汽车公司的前身，丰田纺织公司的创始人丰田佐吉的座右铭便是“天地人”。这句话，取自《孟子》书中的“天时不如地利，地利不如人和”一语，强调虽有天时、地利，但最主要的是“人和”。认为企业的成功，“非人和”不能取胜。在企业内部，和谐可以调节人与人之间的关系，员工与员工之间，雇主与员工之间都应注意“人和”，即内部的团结。日本企业称为“株式会社”，含义即企业如一个大家庭，为了避免家庭内部产生对抗，每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐，“拢”即靠拢，就是说：一个工厂、企业的内部，要凝聚在一起，大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器，每一个人便是其中的一颗螺丝钉，缺少任何一个，机器便要发生故障。在作出重大决策时，要经多层次的研究，以及全体成员共同讨论，然后才集中，尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。
日本企业注重“和谐”，使企业员工产生了内部的同心力、凝聚力和强烈的集团主义意识。松下幸之助认为，一加一等于二，这是人人都知道的法则，可是用在人与人的关系结合调配上，如果编组恰当，一加一可能会等于三，等于四，甚至等于五。如配合不当，一加一可能会等于零，甚至可能因内耗自己的力量而出现负数。注重人与人之间的平等、和谐与团结关系，还可以用系统论的原理来说明，系统论认为，大数之和，并不一定就是更大的数，因为系统的整体功能，并不等于各个单独元素功能的简单相加，而是取决于系统的结构，即每个人之间的关系结构的合理，就可以减少“内耗”，产生一加一大于二的效果。所以日本重视调整企业内部的上下、左右之间的矛盾，而建立一种融洽团结的关系。缓和了劳资之间的对立，使员工增强了对企业的认同感，企业扮演了中国儒家所提倡的“父慈子孝，兄友弟恭，夫和妻顺”的家庭角色，他们的这些方法，为战后日本社会比较稳定，能获得高速的发展创造了前提。
第2个回答 2005-07-27
日本企业称为“株式会社”，含义即企业如一个大家庭，为了避免家庭内部产生对抗，每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐，“拢”即靠拢，就是说：一个工厂、企业的内部，要凝聚在一起，大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器，每一个人便是其中的一颗螺丝钉，缺少任何一个，机器便要发生故障。在作出重大决策时，要经多层次的研究，以及全体成员共同讨论，然后才集中，尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。
第3个回答 2005-07-27
应该是“猪屎蛔蛇”，意思是在一坨猪屎里有很多的蛔虫和蛇。是日本特有的产品。
第4个回答 2005-07-27
我感觉就是翻译上的问题。就跟我们国家有公社等等是一样的。
第5个回答 2005-07-27
每个国家都有自己的社会制度,结构组织等,名称当然不同