人类文明包括：原始社会文明、工业社会文明、生态文明。
1、原始文明是完全接受自然控制的发展系统。人类生活完全依靠大自然赐予，猎狩采集是发展系统的主要活动，也是最重要的生产劳动，经验累积的成果：石器、弓箭、火是原始文明的重要的发明。
2、工业文明是人类对自然进行征服的发展系统。随着科技和社会生产力空前发展，从农业文明转向工业文明。人类开始以自 然的“征服者”自居，对自然的超限度开发又造成深刻的环境危机。
3、生态文明是人类与自然将实现协调发展的社会系统。生态文明是“社会记忆”中第四阶段的文明，是建筑在知识、教育和科技高度发达基础上的文明，强调自然界是人类生存与发展的基石，明确人类社会必须在生态基础上与自然界发生相互作用、共同发展，人类的经济社会才能持续发展。
扩展资料：
在人类学和考古学中，文明也可以指人进化脱离了动物与生俱来的野蛮行径，用智慧建立了公平的规则社会，例如华夏文明、古印度文明、希腊文明和埃及文明等。也指文化类的群体，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。
文明出现的判定标准，主要是道德礼仪的出现，文字的产生，国家公平规则制度的建立。文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
人类工业文明的演进经历了欧洲文艺复兴，发展到殖民主义与资本时代；儒家文化的复兴，将建立的应该是以人为本的全球化民权时代；因而，人类社会从神权社会到资本社会，从官本位社会到以人为本的人本社会，经历三次工业革命，将进入地球文明的后工业化时代。
参考资料来源：百度百科——人类文明
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第1个回答 2013-04-03
全新唯物哲学认为，文明包括三个方面的文明：物质文明、精神文明、道德文明。
全新唯物哲学的促进人类文明，指的就是使人类在物质、精神、道德方面不断进步，三个方面均达到高度发达的程度。
1.物质文明：指各种具体的硬件条件，如建筑、交通、能源、日用品、家用电器、生产设备、航天航空……
2.精神文明：指各种抽象的软件条件，如思想、艺术、方法、电脑程序、知识信息、科学技术、文化传统……
3.道德文明：是人类生存和发展的保障，低级的道德是不损害他人和社会，高级的道德是积极造福他人和社会，包括公共道德、职业道德、个人道德……本回答被网友采纳
全新唯物哲学的促进人类文明，指的就是使人类在物质、精神、道德方面不断进步，三个方面均达到高度发达的程度。
1.物质文明：指各种具体的硬件条件，如建筑、交通、能源、日用品、家用电器、生产设备、航天航空……
2.精神文明：指各种抽象的软件条件，如思想、艺术、方法、电脑程序、知识信息、科学技术、文化传统……
3.道德文明：是人类生存和发展的保障，低级的道德是不损害他人和社会，高级的道德是积极造福他人和社会，包括公共道德、职业道德、个人道德……本回答被网友采纳
第2个回答 2013-04-15
文明史就是生产力发展史，人类史就是进化史，区别一个是主观的努力，一个是，自然地产物，时间上，文明以生产力的发展阶段划分，人类史以人类头脑的变化阶段划分。
大概说一说，不是搞这些的，生产力大概分为原始社会的狩猎，奴隶社会的刀耕火种，封建社会的牛耕，资本主义初期的蒸汽机，然后电力，核能。
头脑，猿猴，类人猿，猿人，古人，现代人。大概是这样，类人猿和猿人那个在前不太清楚。
楼下对人类的定义，带着智慧生物的傲慢，脑容量不大的生物智慧也不低，容量大的也未必高，海豚和鲸鱼就是例子。其他的特点也是带着人类傲慢的心理，宇宙之大，我们人类没见过的智慧生命太多了，不能一概而论，也许在其他的有生命的星球，带着尾巴才是人类
大概说一说，不是搞这些的，生产力大概分为原始社会的狩猎，奴隶社会的刀耕火种，封建社会的牛耕，资本主义初期的蒸汽机，然后电力，核能。
头脑，猿猴，类人猿，猿人，古人，现代人。大概是这样，类人猿和猿人那个在前不太清楚。
楼下对人类的定义，带着智慧生物的傲慢，脑容量不大的生物智慧也不低，容量大的也未必高，海豚和鲸鱼就是例子。其他的特点也是带着人类傲慢的心理，宇宙之大，我们人类没见过的智慧生命太多了，不能一概而论，也许在其他的有生命的星球，带着尾巴才是人类
第3个回答 2023-02-24
人类文明新境界——“天人互泰”
笔者在《天人互泰》中看到“天人互泰”一词，即联想到中国传统哲学思想“天人合一”。“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均属自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。《天人互泰》运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。
人类生存发展在不同的历史阶段，对天人关系自然观存在着不同的看法和观点，也有着不同的理想愿景和精神追求。笔者认为，哲学当随时代。如传统哲学“天人合一”思想，它只将人与天的合一作思考，着重讨论“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，该思想在某种意义上带有一定的历史局限性，远古时期，在社会生产力水平低下的背景下，由于人类认知能力与改造客观世界的能力不高，其许多行为和结果只能以“应天而行”“上天意旨”等的态度作解释和把握。现代“天人互泰”理念则是承古人智慧基础上开创的未来新篇，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人哲学关系上，“天人互泰”是一种与时俱进的自然观、生态观，它在现代哲学的理论与实践上，探讨天人关系应当达到什么样的理想形态，有着当代价值与世界意义，是现代人类文明的新期待、新境界。（立群）
笔者在《天人互泰》中看到“天人互泰”一词，即联想到中国传统哲学思想“天人合一”。“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均属自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。《天人互泰》运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它涵盖了天地自然、人类社会和人类思维三大领域的知识，揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。
人类生存发展在不同的历史阶段，对天人关系自然观存在着不同的看法和观点，也有着不同的理想愿景和精神追求。笔者认为，哲学当随时代。如传统哲学“天人合一”思想，它只将人与天的合一作思考，着重讨论“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，该思想在某种意义上带有一定的历史局限性，远古时期，在社会生产力水平低下的背景下，由于人类认知能力与改造客观世界的能力不高，其许多行为和结果只能以“应天而行”“上天意旨”等的态度作解释和把握。现代“天人互泰”理念则是承古人智慧基础上开创的未来新篇，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解面临的难题和困局。因此，在天人哲学关系上，“天人互泰”是一种与时俱进的自然观、生态观，它在现代哲学的理论与实践上，探讨天人关系应当达到什么样的理想形态，有着当代价值与世界意义，是现代人类文明的新期待、新境界。（立群）
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