请从宗教的角度剖析一下“优越感”这个东西

Question

比方说，优越感的坏处，优越感的成因，人为什么会满足于优越感，等等。
十分感谢

Answer 1

阿弥陀佛！所谓的优越感是一种变相的我慢之习。我慢之习一旦生起，就很难以平等之心待人处事，更是修行的大障碍。几乎所有凡夫都不喜欢对自己表现出优越感的人，故而优越感就是将人我隔离的屏障。优越感容易让人架到空中，自我陶醉，遇到外境之风，容易摧折。不能如同柔顺之水一般，虽然居于低洼之处，然而能随缘而流，汇入大江河海。放下我之慢，即拥有不生不灭。
优越感的根本成因还在于根本无明导致的我执，以为有一个我可以执着，有一个他人可以对立。以为我的优秀，优越于他。故而产生盲目的迷恋贪著自我。
人因为无明皆执着这个梦幻颠倒之“我”，以为真实，无量的劫的习气所染，贪爱顺爱之境，厌离逆恶之境，故而易染慢习和优越之感。只有以智慧之光普照熏习，才能逐渐放下自我，远离我慢之习，回归本然。追问

非常非常感谢，我还有这样一个困惑，恳请您指点迷津：
一个人被骗是因为他不认识骗子，假如他能看穿骗术，自然不会上当。
过去我一直都把优越感当作人最大的享受，即便到现在也不能理解我慢是人的一大烦恼，虽然我相信佛陀绝不会妄语，可是我现在真的没有智慧识破它。

再次道谢，阿弥陀佛

追答

阿弥陀佛！随喜师兄的善根！
师兄，其实，我们每个凡夫都是有我慢之习的，只是或多或少罢了！这是我们无量劫迷惑颠倒，认幻为实的余习，是修行人的大障碍之一。
从一个角度来说，我慢就是执着于自己的看法、感觉和感受，一旦执着于这些，就无法看破它的虚妄性、颠倒性，不能真正的舍妄而归真。就会一直陷在这些虚假的感觉感受之中，纠缠往复，不能在修行路上前行。甚至我慢严重者，总是认为我最厉害，我的看法是最对的，最合理的，其他人都不行，甚至连诸贤圣都不放在眼里，从此以后，一叶障目，不见森林。因为我慢之障，再无法汲取法的营养，不能成就自己的修行，反而会逐渐退堕，更会造无量的身口意恶业。所谓：我慢高山，不存德水。也是这个道理！
其实，对于修行人来讲，每一个凡夫，哪怕再一无是处，也可以成就我们，只要我们懂得如何观照，如何反思。一切的凡夫都在规律之中，我们若是能通过这些现象发现这些规律，然后返照我们自身自心，就如同借镜正身一般，从这个角度来说，一切众生都是我们的老师，都是我们的佛菩萨！

Answer 2

在佛教看来。优越感等于傲慢心。又叫我慢。是修行的大忌。
属于21心结中的（慢心结）。
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《增一阿含经》
（节选）
其有众生以二十一结染著心者。当观彼人必堕恶趣。不生善处。云何为二十一结。
瞋心结．恚害心结．睡眠心结．调戏心结．疑是心结．怒为心结．
忌为心结．恼为心结．疾为心结．憎为心结。无惭心结．无愧心结．
幻为心结．奸为心结．伪为心结．诤为心结．憍为心结．慢为心结。
妒为心结．增上慢为心结．贪为心结。
诸比丘。若有人有此二十一结染著心者。当观其人必堕恶趣。不生善处。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

Answer 3

优越感的坏处：一个人一旦有了优越感，就很容易产生执著与傲慢；自己的见闻觉知障碍了自己的进步，所知变成所知障，进步道路上多了一堆绊脚石。
优越感的成因：缺乏智慧，为见闻觉知所蒙蔽，坐进观天，夜郎自大。
人为什么会满足于优越感：人受到的教育本身，很容易让人产生“我知道了”感觉，尤其那些不了义的知识甚至学问，都会把人引导到自我满足自我陶醉的陷阱中。

Answer 4

从圣经的角度来看，是骄傲的表现。我有的你没有。我会的你不会。觉得自己如何如何。觉得我怎样怎样。优越感的坏处，可以让人炫耀，让人满足现状。记得微博中不是有一个90后炫富。而导致她的亲人受灾难吗？太高调。一个人如何自己认为有优越感他会骄傲。一个人不认为自己优越感他会自卑。不满现状。他会比较。 优越感的成因，：从圣经角度说自从人类犯了罪与上帝的爱隔绝人就变为这样。小孩子在很小时候会知道要有了还要。拿不完还继续要。是贪。没有说谎学校，没有骂人学校，没有杀人学校，更没有强奸学校。人为什么会做呢？去偷去说谎话。人在小的时候渴望做医生，科学家。但是但是……是人的罪性。人为什么满足优越感： 不认识自己。骄傲。我所回答的并不一定是真理。如果您愿意。网购本《圣经》来度它是真理。

Answer 5

优越感只是人对自己缺乏完整正确的认识而已，恰被这个世界的王（sadan），所鼓动利用，然后放大，目的让人满足自己欢愉自己，从而迷失。上帝爱人，所以他给人爱的信息，不是让人苦修，而是在他爱的怀抱中，正确认识自己，认识人“从何处来到何处去”，在他里面享受属天的自由与福分。所以基督徒是入世的，快乐的，感恩的，有盼望的。“有信，有望，有爱”。