释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期,末法时期具体是什么年

Question

不要复制，相关的提问我都看了，末法时期究竟是哪一年？究竟是哪一年？怎么推算出来的？不要抽象的回答。

Answer 1

释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
所谓的末法也是一个大的表象，如果我们能好好学佛，立志行菩萨道，那么当下就是正法。

转变末法为正法——宣化上人开示
这边说“像法转时”，什么叫像法？因为这个佛法有正法时代，有像法时代，有末法时代。
正法的时代，是佛住世的时候，那时候是禅定坚固，人人都坐禅习定。这个时期，有的说是五百年，有的说是一千年，这是禅定坚固的时期。
其次就是像法时代，这就是执着到这个形相上了，只有这么一个外相，有这么一个样子，那么里边怎么样呢？就不知道了。正法时代是注重里边内圣的功夫，像法时代是着到外王的功夫了，就着相去了。
在这个时候因为着相，于是乎就寺庙坚固了。寺庙坚固，人人就都造了很多庙来住持佛法，可是都在着相上，修行的就少了，不修行的就多了。
正法时代呢？是修行的多，不修行的少；像法时代就修行的少，不修行的多了，和正法时代正相反。那么，像法有的也说是五百年，有的说是一千年，我们就算它是一千年。
以后就是末法时代了，我们现在是去佛日远，生逢到这个末法时代。
末法时代，禅定也不坚固了，寺庙也不坚固了，怎么样呢？斗争坚固了。
在这个时候啊，人与人都斗争，家与家也在斗争，国与国也在斗争，星球与星球也在斗争，月球与月球也在斗争，这是斗争坚固。人不知道旁的了，只知道斗争，不是斗争就是清算，不是清算就是斗争。
在这个时代，真是恐怖到极点，为什么我们生在这个时代？我们就因为可以说是没有做什么好事情，才生在这个末法时代，这个佛法，到了末梢上了，将将都要断了。可是这个末法，有的人说是一千年，但是有的人又说是一万年，我们现在就拿它当一万年。
那么，我们现在已经经过一千多年的末法时代了，从佛到现在三千多年，其中正法时代一千年，像法时代一千年，我们这个时候就是末法了。所以我们都很不幸运的，也不能亲眼看见佛住世时这种殊胜的道场。
我们现在是生在这末法时代，可是我们要提倡正法，我们大家都发愿，不准它有末法，我们就要在这个末法时代，给它转变为正法时代。
人人发这个愿，这个末法也就没有了。
所以现在这个佛法传到西方来，西方的佛法刚开始，那我们绝对是要提倡正法，主持正法，弘扬正法。我们一举一动都是为正法来做标准，来做我们一个目标，这是我一向的宗旨。
那么，各位听了之后，都要来发大菩提心，拥护这个正法眼藏。

阿弥陀佛

Answer 2

阿弥陀佛，您好。

释迦牟尼佛出生时间是公元前624～公元前544，另一说是公元前564～公元前484，两个出生时间说法相差60年，现也无从考证哪个准确，但也无关紧要，现在是公元2013年，按照这个时间去推算，就知道末法时期的开端是大约是始于公元956年或公元1016年。本回答被提问者采纳

Answer 3

末法就是佛法衰弱了，佛离我们3000多念了。现在是末法第二个1000年！ 以后佛法会先后消失，最先消失的是 （楞严经）到最后剩下南无阿弥陀佛六字洪名，然后剩下阿弥陀佛四字洪名，最后消失！

Answer 4

按照西元历计算具体是哪一年这是不可能准确的也不可能知道的，这也不能怪在古印度人身上。至于推算方法的依据就是佛教经典里是有记载的，由于译经人之间的差别在时长上是有点出入的。但是即便按时长最长的计算，现在也已经是末法时期了。并且依据经典对末法的描述，现代这个世界可以确定无疑是末法世了。如果还有疑虑可以参阅佛教经典。

Answer 5

达摩 （从无始旷打劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是如本佛。即心是佛，亦复如是。 ） 心性本来不动，那么一切时中，一切处所，都是虚妄不真的了，一切时中，一切处所是不存在的，就不存在什么末法年代了，因缘所生，无处生，无处灭。