洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲氏的女儿（另据《七十二朝四书人物演义》说宓妃即为嫦娥），因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。
那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网捕鱼，还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
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神话孽变
陈王留枕
尤刻本李善注《文选》，在题目下注引《记》曰魏东阿王汉末求甄逸女不遂，后遂作《感甄赋》之事。而甄氏生前已对曹植有意，但一直未能如愿。玉镂金带枕是她陪嫁之物，现如今到曹植手里，“遂用荐枕席，欢情交集 ”，以偿宿愿。
李善注《文选》在武则天显庆年间（656-661）。据此，曹植与甄妃的传说流传于中唐，或认为产生于唐代传奇作家之手。
《洛神赋》的意义内涵在李善注《文选》流传之后的唐代便发生了转换。赋中的洛神融合了甄氏的身世，赋中君王与洛神偶然相逢的人神爱恋变成了曹植与甄氏之灵的“偿宿愿”式的交集。这种融合随着被李善采纳入《文选》注而在后代广泛流传开来。
尽管后代学者对“感甄说”多有批驳，但这则俗世传说，仍然对于上古宓妃神话造成了割裂性的侵略融合。
参考资料来源：百度百科-洛神
洛神最初叫做“宓妃”，这一名称源于屈原《天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”意是“天帝降下夷羿，祸害夏民。为何又射河伯，娶洛川妃为妻？”宓妃的身份，是河伯之妻，被夏朝的有穷国君夷羿所霸占。
洛神即宓妃，是中国先秦神话中，黄河之神河伯的配偶，司掌洛河的地方水神。在中古时期宓妃形象得以丰富和发展，逐渐变身为世俗的美人，成为男性文人寄托情感的对象。曹植人神相恋的千古名篇《洛神赋》，确定洛神作为理想女神的文学典故。
唐代始见洛神为伏羲女的说法。同时兴起的陈王感甄说，造成上古宓妃神话原貌的割裂。洛神及其所在的洛浦都具有文学生成意义。
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自唐以降，曹植与甄妃的传说，基本代替了宓妃本体神话，于后代生成一种文人艳遇模式。尤刻本李善注《文选》，在题目下注引《记》曰魏东阿王汉末求甄逸女不遂，后遂作《感甄赋》之事。而甄氏生前已对曹植有意，但一直未能如愿。玉镂金带枕是她陪嫁之物，现如今到曹植手里，“遂用荐枕席，欢情交集 ”，以偿宿愿。
李善注《文选》在武则天显庆年间（656-661）。据此，曹植与甄妃的传说流传于中唐，或认为产生于唐代传奇作家之手。
《洛神赋》的意义内涵在李善注《文选》流传之后的唐代便发生了转换。赋中的洛神融合了甄氏的身世，赋中君王与洛神偶然相逢的人神爱恋变成了曹植与甄氏之灵的“偿宿愿”式的交集。这种融合随着被李善采纳入《文选》注而在后代广泛流传开来。
参考资料来源：百度百科-洛神 （中国神话中的洛水女神）
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这天，大伙儿劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然大波，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，后羿来到了宓妃的身边。后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。
从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。後来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。本回答被提问者采纳