人生的意义到底是什么？

Question

如题所述

Answer 1

终结“人生的意义”之惑 第二版

人在无聊或者痛苦的时候，就会追问人生的意义，一旦追问这个问题，而没有得到自己认同的解答，便会迷茫。过段时间，又会思考这个问题。

人生的意义，也就是人生的价值，对自己的价值（愉悦），对他人的价值（利益他人或者伤害他人）。牛顿爱因斯坦毛主席的人生肯定有意义，不用去怀疑。人生的意义不是空想出来的，是实干出来的。思考人生的意义，有什么价值，就是浪费时间。人一辈子做了哪些事，自然会有对应的价值，所以人应该想想这辈子要做什么有价值的事情，然后去做就行了。

人生的意义是实干出来的，不是空想出来的。如果希望这一生有意义有价值，就要去做有意义有价值的事情。一辈子那么长，如果不做点事情，你的人生将一片空白，白来世间走一趟。你的行为决定你的经历，你的经历就是你的人生轨迹，就是你的命运，命由己造。

普通平民，好好活着，守法公民，愉悦自己本身，也是可以的！不要因为没有惊天动地的伟业，就觉得自己是个废物，绝大多数人都没有建功立业，所以绝大多数人都是废物？这种思想是错误的，统治者资本家喜欢这种思想，这样方便奴役！科学家和伟人所做的事情终究是为普通人服务，如果普通人无意义，那么科学家和伟人有什么意义呢？要么承认所有人都有价值，要么承认所有人都没价值。也许需要站在更高的层级才能解答。举个不恰当的例子，站在人的视角，养殖场里的猪从出生到死亡都被安排，猪自问猪生意义何在？它该得出什么结论？能得出正确结论吗？这个例子类比延伸就引向灵魂宗教了，不知生焉知死，不讨论这些虚无缥缈，尚未证实的事情。

钱有意义，因为钱能买到生活资料和服务，能获得别人的羡慕尊重。生活物资和服务、尊重都是为主体服务的，脱离主体，这些东西无意义。主体本身就有意义！其他事物因为主体的存在而有意义。生活物资和服务是由普通人创造的，如果认可生活物资和服务的价值，那么也要承认普通人的价值。如果认为搬砖工人搬砖没有意义，那房子如何建立起来？为什么搬砖还要发工资呢？在职业上不要有那么多的高下贵贱之分，都是为了生存，每个人的人生轨迹都是不一样的，把你放在那个起点，你的人生可能也差不多。不要去秀你的优越感，令人厌恶。

马克思主义者的追求是创造物质财富（生存必需），精神财富（知识真理智慧、人性中的积极正面的事物）。改造生存环境，无论是生产力（科学技术工具发明）还是生产关系（劳动合作组织、政治法律法治）层面，为子孙后代创造更好的生存空间，让他们有更多的自由时间更多的财富支撑他们自由全面的发展。为人民服务！

人作为主体，只活一世，在创造物质财富（赚钱）、精神财富的时候好好经历（酸甜苦辣人生滋味），好好体验（丰富的美好体验），自我成长，自我发展，自我实现（发挥出自己最大的潜能，不是建功立业才叫自我实现）。既要追求赚钱，又要求成长，能实现哪个算哪个，最好两者都有。

技可进乎道，艺可通乎神。当某项技艺，达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。普通人可以选一个事情，做到极致。在登峰造极的过程中，学习能力得到提升，自我成长，经验可以迁移到其他方面运用。程序员可以把软件技艺做到极致；上升不了的底层公务员可以把研究个体心理、人际关系、组织运行、社会发展规律作为终身追求；教师可以把人的心理，人的发展，学习方法等作为研究对象；如果工作上的事情不足以承载太多的热情精力，可以找些自己感兴趣的事情投入。普通人把工作技术练到极致，也是安身立命之本。

人的成长，人的发展。在道教叫做性命双修，得道成仙（积极主动的教义）。在佛教叫做脱离苦海，寂静涅磐（消极的人生观）。在王阳明那里叫做在事上磨，心上练。在马克思那里叫做在实践中学习，在实践中成长。人遇到的问题，都是对自己的考验，都是一次自我成长的契机，解决了就进一步，经验阅历、能力、信心增加。直面问题解决问题的过程，也是人的成长、人的发展过程。

如果不希望年老时因为虚度年华而悔恨，那么就应该选择奋斗一生；如果不希望年老时仍然懵懂无知，就应该选择终生成长。奋斗过程中学习思考，自然会成长；奋斗一生，自然导致终生成长。终生成长，比较好的一个结局是登峰造极，拓展人类能力边界，这个很难，但是可以作为目标牵引，避免满足于现状，止步不前。奋斗不能以损害身体健康为代价，自己过得开心也很重要！

谈谈价值虚无主义

虚无主义，指作为哲学意义认为世界，特别是人类的存在没有意义、目的以及可理解的真相及最本质价值。虚无主义在人生态度的上的表现为随意，无所谓，可有可无，不努力去追求自己喜欢的东西。人终有一死，所有都化为灰烬、无意义，所以在生活中抱着一种无所谓的态度，心灵没有成长，技能没有提升。

人类的存在无意义！在思维层面很难反驳这个观点，可以在内心深处接受这个观点。但是在生活实践中，不能因为人类的存在无意义就对一切都无所谓的态度。今日三餐吃与不吃对今日的你一样吗？现在开心与郁闷对当下的你是一样的吗？一辈子见识短浅与一辈子阅历丰富对你来说是一样的吗？

可以在内心深处认为一切都无意义，但是在生活中还是要追求进步、成长，不要那么消极。

Answer 2

对于绝大多数人来说，人生注定是平凡的，只是这个社会进步庞大机械上的一颗螺丝钉，寿终正寝后就被抛弃扔掉了。甚至大多数人可以说在历史上留不下哪怕一丝痕迹，去世百年后恐怕除了子孙后代，没人会记得你曾经来过，会记得你曾经经历过哪些，爱过哪些人。人生意义就是在于体验，包括爱的体验，旅行的体验，亲情的体验，奉献的体验，委屈的体验，快乐和悲伤的体验，以及死亡的体验等等等等。体验自己选择的人生，体验其中的喜怒哀乐才是人生的意义，你甚至都无法确认自己的人生是否是另一个“楚门的世界”，只有自己意识里的体验感受才是最真切的。就像黑客帝国里描述的那样，所有人都沉浸在母体中，看了一场沉浸式意识电影。如果说还有什么其他意义的话，那就是对社会做了一些推动前进或后退的没人会记得的微小工作（这也是个人选择体验的一部分），还有对大多数人来说的繁衍生息，留下后代的使命了。

Answer 3

去年读到的书，启发我认识到人的渺小，我们的所思所想、一言一行都是被前人重复过千百遍的，因此人应该放下对外物执念、不以自我为中心。

但这时就不禁想到另一个问题，也是长久以来困扰着一代又一代人的问题，那么人生的意义何在，渺小又普通的我们，有什么存在的意义呢？

这个问题我在2020年年底终于找到一个可以说服自己的答案，一个阶段性成果，这个答案既是去年思考的延续，也是今年读的书的启发。

启发我的两本书是《活着回来的男人》和《被统治的艺术》，它们看似毫无关联，前者是一个日本二战老兵的口述史，后者是明代军人世家的研究。类似的书以前也读过，但当时只关注它们重点在讲什么，如今我突然发现了两本书的共同点：它们的素材都是来自普通人。

二战老兵没钱没权，还因病被割掉了一个肺，前半生都是社会底层。对明代军人世家的调查主要来自于家谱，家谱保存最完好的则在于广大农村，这些保留家谱的农民很普通，而家谱中记载的军人祖先也大多是普通士兵。

两书作者从普通人出发，看到一个时代、一个阶层的共性和身处其中小人物的个性。

所以从历史研究角度来说，小人物身上并存着共性和个性，他们的故事是留给历史学家的恢弘遗产，在共性中窥见个性，在个性中总结共性。

这时就会自然想到另一个问题，人生的意义只有在过完一生甚至去世之后才有吗？活着好像没有意义？我又不是为了历史学家而活。

从历史研究的角度反推，就会发现每个人都具有独特性。王朔有一句广为流传的话，“你必须内心丰富，才能摆脱表面的相似”。这话不对，无论内心是否丰富，人与人永远只有表面的相似，你我看似都接受相似的教育，成为相似的打工人，过着相似的一天。但深入剖析每个人，就会发现大家的生日、老家、爸妈、遇见的人、经历的事全都不一样，每个阶段我们都在不停地遇见和告别，没有人和我们有着一模一样的人生轨迹，人始终是孤独的，这种孤独也造就了人的独特性。