“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”的意思是：
通过观察天地运行的规律，以认知时节的变化；通过注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”出自《周易》。
《周易》是《三易》之一，是传统经典之一。据说这是周朝的国王姬昌写的。其内容包括《经》和《传》》。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
扩展资料：
创作背景
文王姬昌，父亲死后，他继承了西伯后的王位，所以他叫西伯昌。西伯昌四十二年，姬昌即位，名周文王。他已经掌权50年了，他是中国历史上一位伟大的统治者。
周文王时期，他勤于政事，重视农业生产的发展。他重视广洛的贤士和人才。他崇拜姜商为谋士，询问以色列的军事战略，“天下三分，周国两分”。
以禹、瑞为例，先后攻打李国和瓦内苏国。定都枫京，为武王灭商奠定了基础；一本旧传记《易经》是他写的。此外，周朝的礼制也为后世儒家所确立和推崇。孔子称文王为“三代英国人”。
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第1个回答 2013-01-30
观乎人文以化成天下者，是指圣人观察人与社会的关系规律，选择诗书礼乐为教法，来改变天下人的行为习惯，向大同文明前进。本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-01-30
天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。来自：求助得到的回答
第2个回答 2013-01-30
就是说，看这些用人文来教化天下的人，是圣人观察了“人文”，他就要以诗书礼乐来教育天下的众生，使得社会达到一个和谐的状态。
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