世上的人都不在，江山也没有。
《风俗通义·祀典》：“稷者，五谷之长，五谷众多，不可遍祭，故立稷而祭之。”和土地一样，人们想祭祀粮食，但粮食种类太多，人们就以稷这种农作物为代表来接受祭祀。
后来这种客体被赋予神灵，就成了谷物神。周代的祖先名叫稷，以播种百谷、带领人们走入农业时代著称。大概因为当时黄河流域种植最多的农作物是稷，因而稷成了周部族祖先的称号，也成了所有农作物的代称。
称国家为社稷与古代中国是农业社会有关，对国家来说，最重要的事莫过于让人民吃饱穿暖，于是农业就成了国家的第一要义。对古代来说，农作物是否丰收与国家能否稳定息息相关。可见，社稷是一个国家的根本，以其代称国家最恰如其分。
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“江山”一词成为国家的寓意代称，很容易理解为用“地貌山河”来概括国家，是将“国家”这一抽象的含义转化为具象的名词。而“社稷”其实是“土神”和“谷神”的合成。“社”代表土神，“稷”指谷神。两个神灵的原始崇拜是中华民族“以农为本”农耕思想的最大体现，也代表着中国人从始至今从对土地的热衷和倚重。
“社稷”一词在我国古籍中的记载由来已久，《诗经·载芟》中记载：“春籍田而祈社稷也”，是在说春天播种耕田时要向社稷祷告祈福，以求来年收获时的丰收富饶，而这首诗歌正是人们在祷告祈求时所唱，向“社稷”表达敬意和感谢之情。
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第1个回答 2019-12-25
世人皆不在,山河亦无色 世上的人都不在,山河也没有色彩，失去了意义。
第2个回答 2019-10-28
世人皆不在,山河亦无色
世上的人都不在，山河也没有本回答被网友采纳
世上的人都不在，山河也没有本回答被网友采纳
第3个回答 2019-12-24
世界上的人都没有了，山川河流也就没有了颜色，
是人都没有了，再美好的景色，也没有用了
是人都没有了，再美好的景色，也没有用了
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