第1个回答 2013-02-19
我们是除夕吃团圆饭，初一早上吃菜，初八去庙里求签，初九吃菜。
第3个回答 2013-02-18
春节，是农历的岁首，也是我国古老的传统节日。古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至岁末。到了民国时 ，改用阳历，才把阴历年叫“春节”，因为春节一般都在“立春”前后。
春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。 人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句 子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像 等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。
春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来。树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。
春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫“除夕”，又叫“团圆夜”，“团年”。团圆夜，家家户户阖家欢聚，叙旧话新，互相祝贺鼓励。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取“更岁交子”之意。所以用饺子象征团聚了。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。
传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 扫除污秽。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等 仪 式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”、“过年好”等话，互相祝贺。新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每十年在春节期间设宴庆，另外，各地除互相登门拜年，节 中还 有 给 儿 童 压 岁 钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前......直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束了。
1949年12月23日，中华人民共和国中央人民政府规定每年春节放假3天．春节------我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日
庙会，又称“庙市”或“节场”。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。
庙会其形成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景。庙会时，农工商皆定期赴会，参加贸易，同时亦举行相关的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。
传统庙会是集会贸易的一种形式，但比通常的逢集贸易规模大，商品多，多在麦收前农闲时举行，并有鲜明的季节特点。一般来说，正月、二月举行的古会以烧香、玩灯为主；三、四月举行的古会以出售麦收工具和交换农副产品为主。庙会会期少则1天，多则一周，大多数为3至5天。
第4个回答 2013-02-18
探亲访友有多种情况，节日探亲及婚丧喜庆的亲朋交际，有较多讲究，在有关章节中记述，这里只述平常来往礼节。
择日。旧时探亲常常要翻日历，择个良辰吉日，这是迷信者的一种风习。今人已少有此举，多择节假日或闲暇时间，并尽可能先行通知约定，但求双方方便，不影响工作和生活秩序。
礼物。在城市，平日探亲访友不大计较礼物，但习惯也带一点糖饼烟茶，称为“手信”，也是常有之礼节。在农村，多带些自产的土特产，如是第一次过访作客则较讲究，会多带一点，以示尊重，有时还会选择一些表示吉祥幸福的礼物，如柑要“有枝有叶”，蔗要“有头有尾”，表示交谊诚信永笃、祝愿生活甜蜜幸福，来日兴旺青翠。此俗至今犹存。
敬茶。敬茶是举国礼俗。潮人嗜工夫茶，敬茶以工夫茶为多。工夫茶作小壶小瓯冲入小杯，一般只是招呼客人自己端杯，也有泡大壶茶或其他饮料待客的。如给客人端杯，当依长幼先后敬奉。泡茶待客常备有糖饼、瓜子、花生、凉果，称为茶配或茶料。客家地区常用擂茶、菜茶或酸梅汤待客。
敬甜丸敬酒菜。一般常客敬烟茶，若是新客，在农村习惯用糯米粉捏成丸，加糖加鸡蛋，称食甜丸卵。好事成双，蛋要两个。懂礼的客人只吃一个，略捞一个回敬主人，表示共圆共甜，如留客人过午，略敬酒菜。此俗，今农村尚流行，城里人则不大讲究，较为随便。
逛庙会：
如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到
庙会
四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。
这个好么？
望采纳~~