要处理好童话的实与虚、真与幻的关系，使幻想与现实之间融合无间，首先要立足于本质的真实。童话并不要求如实地反映生活，不拘泥于真实的细节，甚至允许忽略或变更事物的表面形态，只要求做到本质的真实。
例如《小妖怪蓝脸儿》中，妖怪的种种表现当然是虚构的，是现实生活中所不存在的，但它反映了真善美战胜假恶丑的斗争。所以，童话作者只要把握本质的真实，就有权突破时间和空间的限制、生物和非生物的范围，大胆、自由地进行幻想，“编造”种种虚幻的情节。
这样，读者虽然明知故事本身是假的，却深信通过童话所揭示的真理。其次，要处理好真与幻的关系，还必须使童话环境和童话人物成为一个和谐的统一体。
任何文学作品都是在一个特定的背景上展开人物活动的，童话创作也必须遵循一般文学艺术的规律——使环境和性格达到高度的统一，不允许二者之间存在矛盾。童话在读者面前展开的是一个幻想世界，这就要求不仅周围环境是幻想的，活动在其中的人物也应该是充分幻想的，即人物和环境的幻想性必须协调一致。
这样才能创造出一个不平凡的、诱人的童话意境。例如《五彩云毯》中，织女们生活在天上，她们 的生活环境里有她们居住的天宫、嫦娥的月宫、户外的云彩、太阳神的日宫……倘若她们生活的环境如同人间一样，那就会失去童话的色彩。
总之，只有使人物、故事、气氛、意境整个地浸透在幻想之中，使童话所描述的一切全部进入幻想的境界，幻想与现实的结合才能达到水乳交融的地步，也只有这样，才能有力地、鲜明地把现实生活中的本质真实地表现出来。
扩展资料
童话的人物形象最为自由和广泛，上至日月星辰，下至鸟兽虫鱼、花草木石，不论有生命还是无生命、有形还是无形、具体物质还是抽象概念，都可以通过“人格化”，作为有语言行动、有思想性格的人物出现在童话中。
另外，一些产生于人的想像，只存在于魔幻世界的意想同样也能成为童话的人物形象，比如精灵、海妖、神兽等。当然，童话中更多的是人，古人或今人，本国人或外国人，这个阶段或那个阶段的人。
而且，在一些童话中，普通的人和超自然人物的形象，拟人化的各种生物、非生物的形象可以同时出现，彼此交往，共同活动在作者设计的童话环境中。但不管选取什么去充当童话的角色，反映的都是人类的现实生活，它们身上具有的也是各种各类人物的社会性格。
作家也不能随心所欲地叫一些生物和非生物扮演角色。在选择时，一方面要照顾这些东西本来的形态习惯和自然属性，看看是否与所扮演的各种人类角色有某种联系和相似之处，另一方面，则要考虑表现主题的需要，而且，童话让哪种角色出现在很大程度上取决于主题。
例如《爱唱歌的小鸟》中选择了小鸟作为自由的化身，国王作为专制的化身。如果把小鸟换成关在猪圈里的小猪，就明显地不合适。而如果把国王换成没有权力、无法主宰生杀大权的艺术家，也同样不合适。
小鸟的歌声是自由的歌声，所以才引起国王的扼杀。如果换成可以随意操纵的机器鸟，也就难以产生国王杀死小鸟的情节。
此外，在挑选人物角色时，适当地尊重读者的爱好、民族习惯以及多年来形成的传统、心理和感情，也是必要的。例如，对老鼠这一形象，中国人与美国人就不同，我们多把老鼠作为反面形象，而美国人则比较喜爱老鼠。
又如狐狸往往以狡猾的形象出现，狼则以贪婪、凶残的形象出现。但这也不是绝对的，在《围墙外的小灰狼》中，小灰狼犹如一个天真可爱的小朋友。