《哪吒闹海》是上海美术电影制片厂1979年出品的一部经典动画。动画制作的最初原因是向建国30周年献礼，但事实上，这部59分钟的动画成为了被文革压抑的创作激情蓬勃奔涌的载体。它完全突破建国以来动画作品以低幼、阶级斗争为主题的桎梏，将满含中国色彩的悲剧表现地淋漓尽致。作为八零后的一个共同记忆，几乎所有人当年看到哪吒挥剑自刎时都忍不住泪流满面，即使是在今天，我依然能感受到当时的那份悲怆。
70年代末80年代初国内的大部分艺术作品还是在政治化叙事的道路上循规蹈矩，所以很奇怪，《哪吒闹海》表现出的是一种超越时代的反抗精神。他反抗权威，一个黄口小儿就将煊赫无比的龙族搅得天翻地覆。他反抗体制，纵你神兵天将，纵你龙王玉帝，我打得过就打，打不过，我就死，他甚至比大闹天宫的齐天大圣更决绝，孙悟空不是一个弼马温就妥协了么？更惊世骇俗的，他反抗父权。中国传统文化中，对父权的反抗是一个禁区，身体发肤皆赐于父母，父叫子死，子不得不死。哪吒刚烈地进行了否定：口口声声不就是给了我性命吗，口口声声不是身体发肤皆拜你所赐吗。我还给你，当着你的面，剑刺刀削。 你给我的，我还给你，待我莲花复生，你若手中无塔，我就要杀你个天地无路。
反抗到了这里，已经达到了顶峰。然而，按照中国古典艺术的传统套路，肯定要来峰回路转。所以就有了太乙真人收走哪吒的魂魄，并用莲花折作身体，一个新的哪吒重生了，他征服了龙王，化解了与父亲李靖的矛盾，所有一切奔着大团圆的结局去了。
正义必将战胜邪恶，获得最终胜利。但现实又残酷地告诉人们，美好的未来，往往只是自我安慰罢了。这是一种对现实的无奈和妥协，哪吒复活，只是缓和人们心中的悲痛，同时也将悲剧的经典属性拉扯到了庸俗神话故事层面。
我是喜欢喜剧的，但从艺术性和对人的震撼上来讲，《哪吒闹海》完全可以以哪吒的自杀为结局，龙王依旧为非作歹，李靖依旧唯唯诺诺，没有莲花重生，那个踩着风火轮、缠着混天绫的英俊小孩再也不会回来。
他是帝都赫赫有名的官二代，人大代表常务委员中科院士太乙真人亲赐名曰哪吒，世人尊称“三太子”，父亲李氏是国防军政界中的大佬，二位兄长在西方品牌外资企业任职高管，他的大学导师全国知名。深入基层百姓的作风，又是天之骄子的出身造就了他飞扬跋扈的性格，将来必要接受偌大家业。值得一提的是他的座驾和凶器更是中央高层派专人订造，“火焰山车神”的傲世荣誉无人不晓。一次他带着一对萝莉正太在东海洗浴城与人发生口角，先后杀死保安与闻讯赶来的老板儿子，并当场砸毁了这个黑窝点与其兄弟企业，洗浴城老板龙爷及其三兄弟依靠后台强大的政治背景，找到中央高层这保护伞，起诉当天却被他拦在法院机关门外毒打。社会舆论大哗，迫于多方高管的压力，他号称天王的父亲李某也只能忍痛把他绳之于法，被判处死刑的当天他举头高呼“爹爹 你的骨肉我还给你 我不拖累你”旋即拔刀自刎，百姓民间一片哀叹正义何存？西方帝国企业惊叹此人此举，对其加以政治避难及宗教保护，不久后高调复出。