不算，生老病死是很正常的事情，可以不用看的那么重要。
每个人都要经历生老病死。不管你是否愿意，这一天会来的。有些人不能跨过这个障碍，而另一些人可以。我认为你的心理素质很好。我们不想我们的亲戚离开，但这是我们无法决定的事情，那些在生命中留下轨迹的人，会永远留在我们心中，陪我们走未来的道路。
其实，太看重也让自己的身心俱疲，过度悲伤会影响我们的生活，主导我们的思维模式，一味的沉溺悲伤不会带来积极的影响。那些逝去的亲人想要的是让我们好好生活在这个世界上，而不是因为他的离去让我们痛苦，让我们无法面对接下来的路。
我记得小时候，我和爷爷的关系特别好，爷爷问我，如果有一天我走了你怎么办，那时候我抱着爷爷痛哭，说要和他一起走，爷爷笑着摇了摇头说，你要记着我，然后好好继续自己往前走。
带着他的记忆和他的期许，带着他给你的力量，勇敢往前走，才是对他们最好的尊重。
在中国古代，孝道被用来统治世界，忠诚的官员必须忠于孝子。当父母和长辈死去时，他们不得不哭个不停，不许不饮不食，以表达心中哀思，但我认为是矫揉造作的一种表现，过度表达悲伤不会令人死而复生，甚至也会让他们亡灵不安。
看淡不意味着不在乎，也不意味着冷血，现在的你，其实不正是身上也有他们的痕迹吗。带着这些痕迹走下去，成为一个更好的人，也是一种珍而重之的表现。
不算，人死不能复生。生老病死这是人的归宿。
人有生老病死，世界有成住坏空，人与世界，不过新陈代谢而已，这就是佛法所说的生死轮回的循环。佛陀也正是看到了这种最不幸的究竟之苦，才发愿修行、追求解脱。佛陀发现了人生与世界的真相，是无始无终无边际无限度的，并且找到办法让人们在其中不断进化，打破生死的循环流转。
人生在世，生老病死的痛苦，每一个人都会遭遇，如果只是陷于痛苦和恐惧之中，对自己和亲人都并无丝毫利益。正是为了解除这一切痛苦，并且帮助一切亲人都彻底解除所有痛苦，所以才要修行、成佛。
生老病死，是生命存在的形式而已，是生命存在的现象而已。来到人间，谁又能躲得掉生老病死呢？老病死的苦，是每个人都要面对的，这样的痛苦，唯有信仰之舟能够承载和穿越。虽然出家人也要面对外在老病死的苦，但是修行可以让我们学会如何面对和超越这些苦，内心没有苦受。
再好的视力，总有一天会模糊；再挺拔的身姿，总有一天会佝偻。这个肉身并不是牢固不破的依靠，只是我们用来学习、成长、利他的工具。生老病死是人生不可避的，关键是在这短暂的生命中，要去实现更长远的意义，为自己、为父母、为更多人的幸福和快乐而献出自己的力量。
对亲人生老病死看得很淡不算是冷血，这与个人性格、成长环境、人生观等方面有很大关系。
一、表面冷静、内心火热。有的人表面看起来非常冷漠，但是接触下来，熟悉之后你会发现他与你的第一印象截然不同。因为性格原因，他不会把自己内心的真实想法表露出来，甚至对亲人的生死也无动于衷，但是这只是我们表面所看到的，我们无法知道他内心的真实想法，也不知道他在深夜也许为此痛苦不已。性格内向的人不会把心情写在脸上，在遇到事情时，都习惯自己慢慢消化。
我们可以在新闻上看到很多虐待小孩，重男轻女的事件，可想而知，在这个家庭长大的小孩内心是有多么地无助，也留下了一生的阴影。在自己生病的时候，家人甚至连起码的关心都没有，在亲人生病或去世的时候，又怎么能怪自己冷血。没有得到应有的关爱，要如何付出？对我来说这是感同身受的，因为我是女生，我爷爷在我很小的时候也是各种嫌弃，不管我怎么做，终究比不过他的孙子，所以在他去世的那一天我也没有流一滴眼泪，我不怪他，并且我也不是一个冷血的人。
古话说“命里有时终须有”，对于部分乐天主义的人来说，生死都是常事，人应该活在当下，不能因为人去世了就痛心不已，无法正常生活。亲人生病了再难受，他的病情也不会好转，逝去的人无论你怎么哭，他也不能死而复生。所以，有的人在面对这个问题时会选择让自己忙碌起来，事情已经发生了，能做的只有考虑未来。
我们在没有了解一个人本质的时候不能妄加评论，也许你无心的一句话，就会给人造成巨大的伤害，也不能站在上帝的角度去评价一个事件。