《左传》所阐述的三种永垂不朽的途径包括：首先是立德，即个人品德的高尚与价值，如墨子、耶稣等人，他们以坚定的信念和勇气赢得了当时及后世人们的敬仰与纪念。其次是立功，指的是伟大事业的建设，如哥伦布发现新大陆、华盛顿建立美国共和国，他们为人类历史开启了新纪元，播下了幸福的种子。最后是立言，涉及文学和科学作品的创作，如《诗经》中的诗人、莎士比亚、易卜生、柏拉图、卢梭、牛顿和达尔文等，他们的作品激发了人们的情感与思想，影响了无数代人。
孔子的生日庆典和孔庙祭祀，虽然表达了对孔子人格与教诲的尊敬，但不朽的关键在于其价值和影响力，而非灵魂的存在。许多匿名发明家和科学家，尽管他们的名字和故事可能未被记载，但他们的发明和发现同样不朽，因为它们改变了世界。
相较于“灵魂不灭”的观点，“三不朽”提供了更实际、更可靠的不朽途径。然而，“三不朽”理论也存在不足：首先，它似乎只适用于那些极少数具有高尚品德、伟大成就和杰出著作的人。其次，它只关注了积极方面，忽略了消极的后果。最后，“德、功、言”的定义并不明确，例如，哥伦布发现美洲的贡献虽然伟大，但那些协助他的人呢？他们的贡献是否同样不朽？
为了克服这些缺陷，我提出“社会不朽论”，尽管我暂时找不到一个恰当的名字。这个理论旨在强调集体记忆和社会贡献的重要性，从而认为每个人都以某种方式不朽，无论其个人身份如何。
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