佛教如何看待为众生的利益而杀生呢？

Question

佛教如何看待为众生的利益而杀生呢？比如有人杀了一个恶贯满盈的恶人，将有啥果报？

Answer 1

各有各报。因果是不会乱的。你杀了恶人，造了杀业，要受杀业之报。但同时又让多人受益，感到安心，你又造无畏布施之善业。两者并不抵消的。因缘成熟，各有各报。
经中讲，佛为救众杀了恶人，多世偿还命债，成佛之后，犹受此报，提达婆多为恶人之后身，多次对佛相害，感招生身直接堕下地狱。

Answer 2

首先对于凡夫来说 没有所谓的为了众生的利益而杀的 没有这样的说法的

只有一种情况才开许杀生
要满足几个条件：第一发心非常的纯正 没有任何不善的念头 第二此人活着对自他没有任何的利益
第三 可以将被杀者的神识在把他杀死的那一刹那 将他超度到净土
只有满足以上的全部条件才开许杀生 不过那只有的大成就才可以做到
凡夫杀生是造恶业而已
我建议你去看看《次第花开》

Answer 3

为了众生而杀生！那是绝对的伪善！若这样的话成立，邪淫、妄语、饮酒、恶口都可以找到借口。请问，佛门的戒律还有存在的必要吗？即便此人杀了很多人，也不应该杀他。净琉璃王灭了佛陀整个族人，佛陀也没说要把净琉璃王杀了！所以，为了众生的利益而杀人，那都是出自凡夫的思维！

Answer 4

这一样要用心超度这个被杀的人，让他看到慈悲，看到为大众献身是光荣的。所以农夫杀虫，但是却是为了救人。所以农夫一样要超度虫子。我相信在佛力的加持下，虫子愿意献身的。

Answer 5

愚痴，都是自己的事，和佛菩萨也没有直接关系。
自作之，自受之，赖别人不上。佛菩萨也只能同情，用道德来影响，一时救不了。
恶贯满盈，不说身后，身前就枪毙，千夫所指，集毁销骨。
南无观世音菩萨