山有木兮木有枝，心悦君兮君不知；执子之手,与子偕老；问世间,情为何物,直教人生死相许；盈盈一水间,脉脉不得语；上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪, 天地合,乃敢与君绝；此情可待成追忆,只是当时已惘然；曾经沧海难为水,除却巫山不是云；平生不会相思,才会相思,便害相思；但愿君心似我心,定不负相思意；不思量，自难忘。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。出自《越人歌》，是中国文学史上较早的明确歌颂贵族和劳动者缔结友情的诗歌。《越人歌》和楚国的其他民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头。诗歌原文：今夕何夕兮？搴[qiān]舟中流，今日何日兮？得与王子同舟；蒙羞被好兮？不訾[bù zī] 诟耻，心几烦而不绝兮？得知王子；山有木兮木有枝（知），心悦君兮君不知？
执子之手，握住你的手，一般与“与子偕老”连用，现一般用在对婚姻的承诺，表示希望与对方相知相守一辈子出自《诗经·邶风·击鼓》。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
盈盈一水间，脉脉不得语。出自《迢迢牵牛星》，织女日夜相思的牛郎却因隔着天河而不能相见，天河水清且浅，两岸相距并不遥远，却无人给他们搭上一座小桥让二人相会，织女只能默默凝视，欲语不能，盈盈粉泪，柔肠寸断。这真是“凄凄惨惨戚戚”，让读者感慨哀叹，唏嘘不已。
这句诗原出自汉乐府《上邪》。全诗为“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! ”这首诗是一个女子对自己的爱人发出的誓言。
“此情可待成追忆？只是当时已惘然”出自李商隐《锦瑟》直译为：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。 尾联自问自答，点出此诗系追忆往昔，痛定思痛。所谓“此情”者，指的正是颔、颈两联中所写的“晓梦”之痴迷、“春心” 之深挚、“珠泪”之哀伤与“玉烟”之迷惘，种种情事岂待成追忆时才感哀痛，华年流过之时，便已体味到了其中的苦涩悲哀。在暖玉生烟的缥缈里，诗人回望华年往事，追忆往日情缘，空留当年的怅惘，令他再一次不胜嗟叹：回头问残照，残照更空虚。
出自唐朝 元稹的《离思》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。” 前两句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。 后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。
平生不会相思，才会相思，便害相思。 译为：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂了什么是相思，却深受着相思的折磨。 出自：《蟾宫曲·春情》(元 徐再思) ，原文：平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕余香在此，盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。
全句解释：只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。《卜算子-我住长江头》我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。注释：我居住在长江上游，你居住在长江尾底。日日夜夜想你，却不能见你，你和我啊...同饮一江绿水，两情相爱相知。悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。
不去想它，却仍是难以忘记，始终萦绕在心头;出自北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》;全句：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。解释 ：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。