第1个回答 2022-05-26
关于道是超越了名言世界,超越了世间的一切.关于人生境界是在有限的生命中,追求人生理想的无限意义.。老子是在“无”与“有”的对立统一中,揭示出道的两重性：其中的“无”,是指超越于现象的本体世界,它是不可见的；其中的“有”,是指现象界的一切,它既能知又可感。人要追求道的最高境界,这种人生极高境界是超越日常琐事,不为世间种种所拖累所限的,从人生理想是追求无限性的。人是有限性的动物,人即便是追求理想的无限性,这种无限性却终究要通过有限性的人生来加以实现.这是因为,作为人生境界来说,无法表达的是人生的一种极高远的境界,它是一种不为外物所累、超越了人生种种有限性束缚的极高明的境界.即保持平和.不执著任何事物的心态。
个人以为，思想的最高境界莫过于一个“诚”字！
首先，“诚”代表了思想的集中专一。“伤其十指，不如断其一指”，思想庞杂分散，意味着效率低下。无论是在阅读学习的过程中，还是在思考推理的过程中，专注都是最重要的事情。有人甚至把专注称之为灵魂的强度，由此可见集中思想的重要性。
我小时候花在读书上的时间其实并不多，但成绩却一直在班上名列前茅，学习的秘诀其实就是专注。在我全神贯注的看书的时候，甚至听不到别人大声的喊我的名字，所以学习的效率才会如此之高。
其次，“诚”代表着思想的表里如一。一个人的思想不但需要对外部的事物有认知，也需要对外部有表达。如果一个人不敢把自己的所思所想，坦诚的表达出来，往往意味着他的思想出了问题。
正所谓，君子坦荡荡，小人长戚戚。做一个至诚君子，活得是最自在的。有些男人总喜欢活着面具的背后，还有一些女人则总喜欢活着滤镜的背后，这样藏着掖着，活得不累吗？
再次，“诚”能生出智慧，士有百折不回之真心，方有万变不穷之妙用。“诚”于自己的选择，才会在别人绝望时，找到前进的道路。
毛泽东如果不是“诚”于自己的思想，恐怕万里长征中，根本就走不出雪山草地，更别说后来解放全中国了。
最后，“诚”能“未卜先知”，不被人愚弄欺骗。不少人觉得至诚君子就是老实人，容易吃亏上当。古人却说“至诚之道可以先知”“至诚如神”，其实这并非虚言!
我们仔细想想就会知道，那些吃亏上当的人，开始往往都是抱着占便宜的心态。比如，非法吸收公众存款的众多受害者，如果他们不是受到超高利息的诱惑，又怎么会如此轻易的拿出巨资呢？
而真正的至诚君子，对别人提出的一种不劳而获的诱惑，反而会一眼看穿，绝不会轻易随波逐流。
当然，这些都是我个人的一些粗浅的看法，希望能抛砖引玉吧。
个人以为，所谓思想的最高境界，就是没有境界。
这样的人，因为体证了宇宙人生的真相，所以了知万事万物因缘而起，无有自性。世间一切如梦如幻，本不可得。由此而将一切分别念消融于法界中，从而整日里，心空空的，意平平的，无人我，无是非，无善恶，无任何的执着。既不会为物喜，更不会为己悲，所谓宠辱不惊，看花开花落；去留无意，任云卷云舒。
这样的人，虽没有任何执着，但却能从体起用，随缘任远，于本然具足的内心里显现无边境界，于正显现时，全然了知一切外境和内心的所有都不过是自心的一种幻变，故无有丝毫的障碍。遇事不是不知好坏，而是不着好坏；逢缘不是不做事情，而是做而不留，如同天空有鸟飞过，却不留痕迹一般，也即所谓的“百花丛中过，片叶不沾身。”
这样的人，自身虽然心无所系，却对幻化众生的种种幻化苦乐了然于心，以无缘大慈，同体大悲的精神，竭尽己力，救拔众苦。一如虚云老和尚的那首辞世偈所言的那样：“但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤；众生无尽愿无尽，水月光中又一场。”
做了如同未做，就象是一位智者所形容的那样：一个母亲在梦中梦见自己的独子被湍急的河流冲走后，完全无能为力。然而，在痛苦绝望中，她愿意做任何事情来救这孩子，不顾自己的安危，甚至愿意牺牲自己的性命。至于要花多长的时间来救这孩子，完全不是她在意的问题；要花多少心力来救他，也完全不是她的考量。由于坚定的力量和专一的决心，她终于把孩子从河里拉上来。然后，她醒过来了。她为了救这小孩所承受的一切痛苦、所付出的极大努力，以及她所投注的时间，都不曾存在过；甚至连她救了孩子性命的想法，也只是个幻相。
这样的人，生活中十分少见，但不是没有。遇之是人生一大幸，须珍惜！
我觉得思想的最高境界就一个字【悟】，思想千变万化最终的成就归功於悟。
思来想去悟性尤为重要，唯有开悟才能释放心灵看透一切。人活与世为了什麼，有诸多事情还想不明白。我从哪来又要到何处去，人为什麼有思想这些长久困惑於心的问题如何才能知晓！唯有悟性，唯有开悟唯有悟出人生的真谛和迷茫。
大自然的规律难以捉摸，宇宙之奥妙更令人无法想象和参透，这就需要悟性的灵光照耀自我从而找到问题之所在。一旦找到开启悟性大门的