这句话的意思是，就是像天那样无私地覆盖万物，像地那样无私地承载万物，像曰月那样无私地照耀万物。
出自：西汉礼学家戴圣所编《礼记·孔子闲居》，原文如下：
子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰：“天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。
译文：
子夏问道：“什么叫做‘三无私’呢？”孔子答道：“就是像天那样无私地覆盖万物，像地那样无私地承载万物，像曰月那样无私地照耀万物。按照这三条来招揽天下百姓，就叫做‘三无私’。
扩展资料：
《礼记》又名《小戴礼记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集 ，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编 。
自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。
参考资料：百度百科——孔子闲居
天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。
居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官 ，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
译文：
天不私覆，地不私载，日月不私照，四时不私行，天地、日月、四时施其德样而万物得以成长。黄帝说：话不能乱说，不能沉迷于美色，不能穿的太过华贵，不能太注重外表，不能吃的太好，不能住的太高调。”尧有十个儿子，不把君位传给他的儿子而传给舜；舜有九个儿子，不把王位传给他的儿子而传给禹；这是大公无私的了
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个县令，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。
过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。
孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
祁黄羊去私
天无私覆也，地无私载也，日月无其私烛也，四时无私行也。行其德①而万物得遂长焉。尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间。平公又问祁黄羊曰：“国无尉〔尉〕管理军事的官，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
天—无—私—覆
天空—不会—只—覆盖
意译：天空不会只覆盖哪一个人。
地—无—私—载
大地—不会—只—承载
意译：大地不会只承载哪一个人。
日月—无—私—照
日月—不会—只—照耀
意译：日月不会只照耀哪一个人。
斯—风—既—永，唯—吾—之—祯
斯，语气词—风—既然—永远，只有—我—到—吉祥
意译：既然风永远不停地刮，那么我只有到安全的地方去。
非—上上—智，无—了—了—心
除非—很高的—智慧，没有、不能—了解—完全—心
意译：除非拥有很高的智慧，是不能获得那颗了解一切的真心的啊。
连起来是什么意思实在难讲。需结合上下文来分析。
天无私覆，地无私载，日月无私照。
西汉 载圣《礼记·孔子闲居》
要像天一样覆盖大地而没有私心，像大地一样载育万物而没有私心，像日月一样普照万物而没有私心。
【解读】这是孔子闲居时对他的弟子子夏所说的话。子夏问孔子：“什么是禹、汤、文王这三王的德行呢？”孔子说：“要奉行‘三无私’来服务天下。” 子夏又问“什么是三无私”孔子就以“天无私载，日月无私照”答之，并以《诗经》中的描述进一步颂扬了禹、汤、文王奉行“三无私”的德行。子夏听了，高兴得一跃而起，说：“弟子敢不承乎！”（弟子怎么敢不领受这番教导啊！）孔子所说的“三无私”的从政道德，今天的各级党政领导干部应该像子夏一样承传光大，努力奉行“三无私”来服务人民。