对联及对联的意思和与之相关的历史或文化知识

Question

如题所述

Answer 1

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。　对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。 　　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。 　　对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 　　下联以异物对之，或和其意，或驳其意。意义及深之对句，散文对联亦不可说不行。 　　特点： 　　一，上下联字数相等、结构相同。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同。　 　　二，对应位置词性相同。动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相对的位置上。 　　三，要平仄相合，音调和谐。按韵脚来分，上联韵脚应为仄声，下联韵脚应为平声，谓之“仄起平收。 　　四，节奏相应，就是上下联停顿的地方必须一致。

Answer 2

对联源于周朝，由桃符演变而成。我们也可以说，对联源于象形文字的对称性。对联可分古风体对联和律诗体对联等。

台湾林正三归纳出对联17法，湖南省对联大师傅小松提出对联三型说。对联对联，顾名思义，在对联这种特殊文体中，包含着“对”与“联”两个基本要素。“对”，指的是上下联形式上的关系；“联”，则是指上下联内容上的关系。从对联中“对”与“联”的相互关系和强弱程度看，对联实际上包括如下三大类型：“对而且联”型、“对而不联”型与“联而不对”型。傅小松称之为“对联三型”。

清朝，诗钟，折枝诗的兴起。对联界有一对，二意，三韵之说。这一对，二意，三韵之说是我从好友三星高照老师那里学来的，故称对联三星说。

网络上流行的“对联六要素”是我的好友肖大志最先总结的，现在演化成不同版本。肖大志总结出“对联六要素”后不久，就发现《宽松格律，大势所趋》。

古人写对联分工对和宽对两种，也可以说分性灵派和格律派。民国时期，吴亨恭提出了不拘平仄就不是对联的荒谬说法，他的老乡谭延闿写对联就不管这一套。

事实表明，除了诗钟，折枝诗之外，对联可以不被平仄束缚。一些人为了学术地位，不惜东拉西扯，借骂人来证明自己有学问。

书法界因为专制，腐败和文人相轻，现在，书法已经被韩国拿去申报国际文物了。武术界因为专制，垄断和吹牛，著名的武术杂志《武林》和《精武》都办不下去了。

每一个对联人都应该清醒

写工对要求缘

写宽对却随缘
现在，日本，韩国，越南都搞对联，千万不要等别人拿对联申遗后，自己后悔，我认为《红楼梦》第十八回黛玉道：“什么难事，也值得去学！不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说`一三五不论，二四六分明‘．看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑．如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧．若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做`不以词害意‘。”

这才是古人的对联规则。

Answer 3

对联，又称对子。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的