四川话的过场多，是个贬义词，就是名堂，花样很多，即事情多，显得很麻烦。
过场一词，来源于戏剧的幕间表演或娱乐，是用来贯串前后情节的简短表演。
引申义：戏曲中角色上场后，不多停留，穿过舞台从另一侧下场;泛指办事走形式,不讲内容。
四川话过场多，也是取自于舞台戏曲，在戏曲中一些非主要人物、非主要唱段、人物自我介绍、跑龙套等统称为过场戏。
说一个人过场（戏)多就是说：这个人说话太罗嗦、正事没说清楚，没用的话说了一大堆。
扩展资料：
在《打假叉 做过场》一文中，打假叉是做假、作秀，它还有一个同义词，名之曰“做过场”。或云“做臭过场”。
做过场，或称走过场，虽然在川渝两地民间方言中实属常见，但是在方言词典里居然找不到它的踪影。
竟连着《成都通览》的傅崇矩、着《大波》的李劼人先生，也没有专文对这个巴蜀方言作过专门考释。
好在《现代汉语词典》收入了此条目，并云：走过场，比喻敷衍了事。大抵是此方言流行甚广之故吧。
严格讲来，走过场与做过场是有些区别的。徐老二为人虚伪，做人不实在，做事打假叉，这叫“走过场”。
沙老三老奸巨滑，为人处世，虚委周旋，应承之事，总爱耍花架子，总要做些花头明堂作铺垫，骨子里却根本不屑，或以目的利益为重看秤行事。
古语说的“口惠而实不至”。还要巧舌如簧，食言而肥，如是之厮，如是行径，巴蜀百姓俗称之为“做过场”、“做臭过场”。
方言中常见，里巷里惯用，成了巴蜀方言的“走过场”，“做过场”，多用于贬义。若探其语源，觅其出处，这土语方言原本与“打假叉”一样，亦是源自戏剧，初衷并无贬意。
走过场，正是川剧艺术中之一专业术语矣!旧时的川剧，讲究念、打、做、唱功夫。川剧四大流派之一的资阳河，名震巴蜀，享誉西南，靠的正是帮、打、唱三大特点闯荡江湖而立住脚根的呢。
川剧舞台，小则小矣，但要演绎出大天地的气势场面，却须各个行当密切配合。例如《长坂坡》、《火烧连营》剧目，观众想看的就是在百万军中横戈跃马的赵子龙的打斗场面，以及大火连天曹军溃败的惨状。
戏开场了，舞台上翻来复去的总是那一班龙套吼班在进进出出。从舞台一方出场，行至另一端进场，反复如是，周而复始。有难捱难耐之观众，忍不住起哄道：“啷个搞起的啰，只走过场、尽做过场干啥子?
观众起哄，事出有因。然只知其一，不知其二。其实，那一群群龙套角儿这边出那边进，车轮变幻般穿梭，表现的是曹操下江南兵强马壮。
试想，曹军号称八十三万人马，不如是复还摆弄、不如是往返回环，何能营造出威武之师的宏大场面氛围呢?这种套路，是川剧或戏曲舞台上惯常派用的一种程式，其专业术语就名叫“过场”。
或称“走过场”、“做过场”。舞台上“走过场”的龙套角色，进进出出，穿梭不停，或无道白、或无唱腔，或道白几句、或放腔一二，其内容大多不关剧情宏旨，表现行军人流的作用却达到了。
对于这种固定程式出现在舞台上，老戏迷是会泰然处之，见惯不惊的了。固定程式，舞台上是必须的，若是多了，过了，泛了，那就成了多余的摆杂
如《林冲夜奔》剧中，林冲雪夜潜行，单人路边疾走，边走边唱，川剧术语，名曰“走边”。《千里单骑》戏里，关羽一边执鞭挥舞，一边策马前行，舞台术语，名之曰“趟马”。
演员在走边或趟马时，翻弄不停，搞个没完，观众定会出言不逊，齐放黄腔怒吼：莫做过场，莫做臭过场!
有时，一场戏在调换场景，或为戏剧冲突造势，也需要龙套角儿们上场，上场的龙套，或翻滚、或扯漩、或亮嗓放腔，或亮相做派，看似零琐，过场而已，其烘托、渲染、承接、转换之作用却不可小窥。
川剧术语走过场、做过场，深入人心，流入市井，借喻成做假、作秀、打假叉之代名词，足见当年川剧之极一时之盛也!
参考资料来源：百度百科—过场
1，褒义的说法：指某某主意多，很有办法
2，贬义的说法：指那种没事找事，事儿多的之类。追问
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