"轮台东门送君去"和“尚思为国戍轮台”中的轮台是同一个轮台吗？
轮台东门送君去，去时雪满天山路。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
这两个里面的轮台，是一个轮台吗？
不是同一个轮台。《白雪歌送武判官归京》中的轮台是实指，而陆游诗中的轮台是代指。在乌鲁木齐市南郊乌拉泊水库旁有一个唐代轮台城，这正是岑参诗作中所指之处，与汉代的轮台有所区别。
岑参曾先后两次沿丝绸之路到达西域。第一次是到安西节度使高仙芝幕府中掌书记，第二次是给安西北庭节度使封常清当判官。当时，封常清大部分时间并不在北庭（今吉木萨尔）生活，而在轮台这个战略要地运筹帷幄。
南宋时期，朝廷偏安一隅，只有江南大部分地区，西北及北方地区已不属于南宋国土，实际上陆游也不可能戍“轮台”了，所以此为代指，用“戍轮台”表示收复失地。
扩展资料：
1、汉代是西域36国中的城邦之一，轮台国于汉太初三年（前102年）被李广利所灭。
2、汉宣帝本始二年（前72年）复国为乌垒国。
3、西汉神爵二年（前60年），境内设西域都护府，历时72载，统领西域诸国。
4、唐时属龟兹都督府乌垒州。
5、清光绪二十八年（1902年）改置轮台县，民国时期先后隶属阿克苏道和焉耆专区。
6、1960年隶属新疆巴音郭楞蒙古自治州。
参考资料来源：百度百科-轮台县
参考资料来源：百度百科-白雪歌送武判官归京
参考资料来源：百度百科-十一月四日风雨大作
不是一个轮台。
1、"轮台东门送君去"，诗中是唐轮台，在今新疆维吾尔自治区米泉县境内。诗人是从轮台城东门（今乌拉泊古城东门）送他的友人武判官东去，出城几十里后，来到了天山脚下，于是他们下入了一个驿站，作最后的道别，这个驿站，很可能就是紧贴着天山山脚的乌拉泊村烽火台。
或许是诗人的英灵庇护着这个烽火台，它已成为目前乌拉泊古城（轮台古城）存留的历史最久远、外形最完整的烽火台。目前，乌拉泊古城存留着五处可以分辨出的烽火台遗址，由西向东，依次是永丰烽火台、托里乡乌拉泊村烽火台、新疆化肥厂烽火台、盐湖烽火台和柴窝堡烽火台。
2、“尚思为国戍轮台”，诗中的轮台，在现在的新疆轮台县，汉代曾在这里驻兵屯守。这里泛指北方的边防据点。
原诗：
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
释义：
北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。
仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。
雪花飞进珠帘沾湿了罗幕，狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。
将军的手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿上。
无边沙漠结着厚厚的冰，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路曲折已不见你的身影，雪地上只留下一行马蹄印迹。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
释义：
我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家守卫边疆。
深夜里，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
扩展资料：
据观察，目前轮台这一地名主要分布在新疆境内。在新疆巴音郭楞蒙古自治州有名为“轮台”的县。而在乌鲁木齐市南郊乌拉泊水库旁还有一个唐代轮台城，这正是岑参诗作中所指之处。历经400多年后，到了南宋时，陆游诗中的“轮台”，已被用来泛指边疆。
在唐代，内地通往西域的丝绸之路，有南道——从敦煌（沙州）经阳关，经于阗（和田），西逾葱岭；中道——西出玉门关，经西州、焉耆、龟兹、姑墨到疏勒，过葱岭；北道——由玉门关经伊州沿天山北麓西行，经庭州、轮台、热海至碎叶。
历史上，唯有中道东段和北道构成的通道最为畅通，即伊州（今哈密）经吐鲁番盆地，过轮台城（现今乌拉泊古城），沿天山北麓通达碎叶城的道路。
唐代文人岑参的边塞诗就大多描写了丝绸之路中道、北道的奇异景色、民族风俗和官军生活，其中明确标有“轮台”一词的诗作至少有16首。
特别是岑参最有名的三首诗，即《走马川行奉送封大夫出师西征》《轮台歌奉送封大夫出师西征》和《白雪歌送武判官归京》，无一例外地均为“轮台诗作”，且被誉为“轮台三绝”。
“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”当记者徒步轮台古城东门，回味诗人当年伫立雪野为挚友送行的情景时，这里正是乍暖还寒、北风卷地的季节，不禁让人思绪万千。
城中有城 气势磅礴，轮台古城平面呈长方形，南北长550米，东西宽450米，周长约2公里。城墙夯筑，残高2—6米，基厚10米。四隅建角楼。除西墙外均有马面，南墙马面保存较完好；北墙、东墙城门清晰可见。
岑参曾先后两次沿丝绸之路到达西域。第一次是到安西节度使高仙芝幕府中掌书记。第二次是给安西北庭节度使封常清当判官。
当时，封常清大部分时间并不在北庭（今吉木萨尔）生活，而在轮台这个战略要地运筹帷幄。作为他的幕僚，岑参自然也在这里驻守和赋诗。由于有丰富的边塞生活体验，岑参的边塞诗作雄浑豪放，别具一格。
参考资料来源：百度百科——十一月四日风雨大作二首
参考资料来源：百度百科——白雪歌送武判官归京
参考资料来源：人民网——唐代文人岑参的诗作中，明确标有“轮台”一词的至少有16首.千古风烟望轮台（跟着唐诗宋词去旅游）
本回答被网友采纳轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送开判官归京》）。这位唐代戍边的儒将，从轮台城东门（今乌拉泊古城东门）送他的友人武判官东去，出城几十里后，来到了天山脚下，于是他们下入了一个驿站，作最后的道别，这个驿站，很可能就是紧贴着天山山脚的乌拉泊村烽火台。或许是诗人的英灵庇护着这个烽火台，它已成为目前乌拉泊古城（轮台古城）存留的历史最久远、外形最完整的烽火台。
所以这两个轮台不是一个。本回答被网友采纳