他人即地狱 是指什么

Question

如题所述

Answer 1

“他人即地狱”这句话不是来自宗教意义上的，而是一个著名的哲学论断。来自存在主义哲学家萨特的一部戏剧中，名叫《禁闭》。”他人即地狱“这句话形象地描述了人与人之间不可避免的矛盾冲突。萨特说，他人即地狱，其实并不意味着身边所有的人对你而言即是地狱，而是当你和周遭的人相处不愉快，难以调和之时，他人对你而言就只能是地狱了。我们在人际交往中自发地对他人产生偏见，有时会引发不同目的的攻击行为，甚至导致双方的冲突。在更广阔的人类社会中，冲突不仅存在于人与人之间，也存在于不同群体如种族、性别乃至国与国之间。

Answer 2

还有就是，警醒自己不要贪、嗔、痴！佛教的不净观！他人就是镜子！贪他人的美貌、钱财、好运等你就会因他造业下地狱！不贪就上去了！嗔恨他人，痴迷表象不求真理一样如此！若反观自心也如同他人就可以明白他、我不二。他人是佛，佛用各种言行、外相打击你，触痛你，从而激发你去寻找答案！他是佛，他我不二，我也是佛！佛是觉悟了的人，能用一切相点化人。人是没有觉悟的佛，需要地狱的警示；如同身后有狗在追，你必须寻找解脱的方法！他人即地狱，不是要你远离，而是要你观察他的言行举止，做恶必有恶果的！要知来世因，今生做者是，要知前世因，今生受者是！阿弥陀佛！

Answer 3

萨特的存在主义哲学思想源于海德格尔，但萨特特别强调了“自由”的因素。

海德格尔提出人与世界的关系首先不是什么认识世界、改造世界，而是“人在世存在”，就是说，人首先是世界上的一个存在者。那么，人是怎样一种存在者呢？海德格尔说，人都是孤独存在的；海德格尔特地用“畏死”来说明：我们在畏惧死亡的时候就会深切的体会到，我们的存在都是自己的事，谁也替代不了。在这个意义上，人人都是“自由”的。

从这里，萨特接着说，人如何存在就应该是人自己选择的结果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的选择自己的行为，而人的行为就决定了人的本质，所以萨特说“存在先于本质”。

这样说来，人的本质就是自由选择的结果，或者说就应该是自由选择的结果。但萨特认为，我们在现实中常常身不由己，这个阻碍就是“他人”的目光。“他人”的目光是可怕的，它肆无忌惮的干预我的选择，使我在选择的时候犹豫不决、甚至被迫做出我本不希望的选择（我想你联系一下生活经验应该深有同感的吧）。萨特的戏剧《间隔》里的男主人公就处于这样的境域中，因此在全剧结尾处发出感慨：“他人就是地狱！”

最后补充一点，海德格尔和萨特所说的“自由”，其感情色彩都不是那么乐观。我们自由，不是因为我们希望自由，而是我们生来就不得不自由的存在（比如人人都要死，根本没有另一个人能管得了），所以萨特说：“人被迫自由。”海德格尔说得更彻底：人不自由的时候感到不满，人自由的时候感到恐慌。所以海德格尔指出，我们常常以“别人都这么做”这样的想法逃避自由。但海德格尔和萨特都强调，自由的存在才是本真的存在，与其非本真、不自由的、浑浑噩噩的存在，不如本真、自由、明明白白的存在，所以萨特一生都在呼吁“自由”，反抗阻碍“自由”的“地狱”。

Answer 4

照萨特后来的解释说，有两层意思。
一·与他人关系恶化时，他人即地狱
二·一个人的判断太依赖别人时，他人即地狱(即一个人丧失自我主观意识，处于被环境的支配下，这个人即沦为“他人”)
出自《禁闭》

Answer 5

是别人的眼睛毁了我\多少美好的感情\理想\为别人的眼睛所扼杀\而多少虚荣\多少伪善\又在别人的目光下冉冉升起\大概就这意思吧