作品背景 《出师表》表现了一个忠心耿耿的托孤重臣的赤胆忠心和殷切希望。而这个忠臣不是别人，正是具有传奇色彩的诸葛亮。诸葛亮的人格魅力不仅在于其智谋出众，治国有方，更重要的是他鞠躬尽瘁，死而后已，而这是统治者们最想看到的。《出师表》把这两点都表现得淋漓尽致，遂得以流传千古。
《出师表》有前后两次。第一次诸葛亮是在平定南蛮之后又积蓄数年，资源丰富，国内安定，士气正旺时出征的，此时的他怀着必胜的信心。他写这篇《出师表》给后主，为了让后主坐镇后方安定大局，起码不能给自己添乱子，像后来的魏明帝就很信任司马懿。第二次的《后出师表》，诸葛亮之前已经打了败仗，士气低落，也就没有很多豪言壮语了。此时蜀国国力也内耗的利害，他自己心里也没底，但他明知不可为而为之，终于病逝五丈原，令后人扼腕。作品简介 《出师表》是诸葛亮写给刘备之子刘禅的一篇奏议。刘备是汉朝皇室的后代，为了兴复汉室，他三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮帮助刘备赢得赤壁之战后，辅佐其建立蜀汉政权。形成三国鼎立的局面。后来，他又在白帝城接受托孤重任。扶持后主刘禅。蜀汉建兴五年，诸葛亮出师伐魏之前，写了这篇“表”给刘禅，后人称之为《出师表》。作者简介 诸葛亮，三国时期著名的政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南县)人。他的著作多已散佚，清人张澍编有《诸葛忠武侯集》，其中《便宜十六策》和《将苑》系后人伪托，现经整理名《诸葛亮集》。 诸葛亮十分重视先秦法家的思想，曾经手抄《申子》、《韩非子》、《管子》等书，准备供蜀国后主刘禅学习。他认真推行先秦法家关于不论身份等级、严格执法的思想，曾经告诫刘禅对待宫中的亲信应和对待宫外的人一样，“陟罚臧否，不宜异同”，如有功过，必须依法进行赏罚，“不宜偏私，使内外异法”。参军马谡和诸葛亮关系密切，“每引见谈论，自昼达夜”。但当马谡违犯军令，丧师失地时，他毫不容情,“戮谡以谢众”,而且上疏承认自己用人不当，请求治罪。有人认为马谡有才干,可以不杀。他说：“孙武所以能制胜于天下者,用法明也”，现在“四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼耶？”因此人们称赞他“尽忠益时者，虽仇必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚”；“爵不可以无功取，刑不可以贵势免”。这就是当时蜀国政治比较清明的重要原因。 诸葛亮还主张刑法的轻重要根据具体情况确定。刚入蜀时，有人建议他应学习汉高祖入关时约法三章（见汉代法规），“缓刑弛禁”。他回答说，汉高祖处于秦末“政苛民怨”的时候，所以应该轻刑；他自己面临的局面是原蜀地统治者“刑威不肃”，豪强地主“专权自恣”,“君臣之道,渐以陵替”,只有“威之以法”,“限之以爵”，才能把国家治理好。 诸葛亮判案比较重视证据。李严负责运送军粮误期而又狡辩，“亮具出其前后手笔书疏本末”，“违错章灼”，使李严“辞穷情竭，首谢罪负”。何祇为督军从事，亮阴闻祇游戏放纵，不勤所职，但并不轻信，而是亲自“奄往录狱”，了解情况。诸葛亮对判刑也十分慎重，出征行军时,虽为统帅,“罚二十以上皆亲擥（览）焉”。诸葛亮反对大赦，视赦为“小惠”，“治世以大德，不以小惠……岁岁赦宥，何益于治？”主张“科教严明，赏罚必信”。
作品赏析 《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞(nìng)，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。三国时期，曹魏国力最强，孙吴次之，而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今四川奉节县东)时，他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联孙吴，积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市)，以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志，(“乐不思蜀”的典故足以显示他的人品)诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼神泣壮烈”，一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。由于本文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸‘葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体的说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。本文的语言最显著的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”这说法是很有道理的。屈原是在遵谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。本文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。本文有大量合成词，是出于诸葛亮的首创，不少词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等，由此不难看出《出师表》的语言成就，仅凭这一点它都应该流传不朽。
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