菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——惠能
据传，佛教在秦始皇时期传入中国，是一个重视心灵道德的觉悟、发现生命的意义、超脱肉体直达精神、讲因果轮回的宗教，佛教传入中国后，逐渐与我国的文化相融合，不断发展，并将佛教带入日常生活的方方面面。
在佛教还有舍利这一说，他们认为德高望重的僧人六根清净、行为高尚，心无杂念，使他们的身体也可以不腐，在圆寂后可以留下舍利。目前，在中国仅有一尊比丘尼肉身，是仁义师太的肉身。
与佛法的缘分1911年，姜素敏出生在辽宁一个富贵人家中。她小就被按照大家闺秀培养，裹小脚，上私塾，看书，琴棋书画也是样样精通。这样一个有钱的家庭，如果按照家人安排好的路走，她会是一个幸福的女子，但是，姜素敏与佛教有一些说不清、道不明的神奇缘分。
在七八岁的时候，姜素敏经常去寺庙中上香，听大师们念经祈福。那个年纪的她就已经表现出仁心，经常偷偷拿家里的粮食救助寺庙。
之后姜素敏就成为了佛教的修行者，年少时，她就可以背诵《大悲咒》《心经》等一系列的经文。那时的她就已经有了出家为尼的想法，但是家中一直不允许，甚至还将她许配给了一位东北大学讲师。
婚后，他们没有一儿半女，也没有所谓的恩爱两相宜。在这十年的无爱婚姻中，夫家不喜她时常去寺庙，在他们的管制下，她被减少了去寺庙时间，但是她依然没有放弃修习佛法。
减少了学习佛法的时间，姜素敏把重心放到了医学上，在潜心学习下，她也渐渐的掌握了一点针灸。
十年后，丈夫身亡，家中老一辈逐渐离世，姜素敏终于可以没有牵挂的进入佛门。1940年春，姜素敏奔赴五台山，在显通寺削发为尼，取法名仁义。
她开始了自己新的人生。年少的仁义师太学习过针灸，在做尼姑的日子中，深深感触医术的重要，后来进入到沈阳中医学院系统的学习医术。
若是这样平淡的一生是不会被世人所铭记的，真正被记住的是仁义师太的大爱。皈依佛门对于她而言从来不是为了躲避当时的战乱，她心中也时时刻刻想着为人民做些什么。
1950年10月，抗美援朝战役爆发。在国家需要人才的时候，仁义师太决然的参加了中国人民志愿军，奔赴了危险的前线。
在战场上，她总是和战士们一起共进退，住地洞，爬雪地，冒着枪炮迈着自己从小裹着的小脚，她从不说辛苦，不分昼夜的救治着受伤的战士。
一次在为战士包扎伤口的时候，突如其来的子弹打到仁义师太的左手腕，她忍着痛拿纱布包扎后，就又去包扎战士们的伤口。
在救死扶伤中，仁义师太不断的锻炼自己。这些日子中，她也更加明确了自己救死扶伤的心。
战争胜利后，仁义师太在曾经的医院工作。52岁那年，她开办了自己的诊所，给当地的老百姓看病，只收取一点点的医疗费维持生计，凭借着自己多年的经验，以及她良心的收费，当地人亲切的管她叫"活菩萨"。
72岁的时候，仁义师太变卖了自己所有的财产，重修通慧禅林，后来又去游历四方，一边潜心修行自己内心，一边积德行善，看到得病的，就帮助他们制作草药。
仁义师太在游历四方的时候还带着一个10公斤的石墨盘，有人劝她太沉了不要背着了，而师太说，如果不背着，那么在遇到需要救治的人的时候没有磨草药的石墨盘，她还怎么及时救人呢。
还有人劝她说，你现在已经不缺钱了，就不要那么辛苦了吧。仁义师太总是笑着回答，看病是看病，不是为了挣钱，要是挣钱，我还出家做什么，一个人身体健健康康的太重要了，看到他们因为病痛而痛苦，你开心吗？
师太这些年救治的时候，看到别人因为伤痛而痛苦，就恨不得让自己来承受这样的痛苦。所以这些年她带着石墨盘走南闯北，就是用自己的力量，带给他们幸福与健康。这样慈悲为怀的精神也是仁义师太用一辈子追求的。
佛者仁心1995年5月,仁义师太决定回到慧通禅林，此时的她已经85岁，年事已高，也有一些小疾病。同年10月，老师太圆寂了。在圆寂前，她叮嘱自己的弟子，她要坐缸。
坐缸是每一位修行之人都向往的，这是僧人圆寂后的一种仪式，几年后开缸，缸中的僧人肉身不腐，颜面如生，那么会被塑成金身，成为"肉身菩萨"。
几年后，仁义师太的弟子开缸时，惊奇的发现圆寂了三年两个月的师太端端正正的坐在缸中，面色栩栩如生，脸上的毛孔依稀可见，甚至她的头发还长出了一寸之余。水分流失后，她的皮肤虽然干瘪了些，但是有些地方依然还有弹性。
更让人惊奇的是，师太的女性特征不见了，下身闭合，胸部也变得平坦。弟子们知道，自己的师父已经修成正果，都十分欣喜。随即众人一起念起经文。
仁义师太的肉身不腐，且保存的完整的实在是稀有，这是通慧禅林的喜事，也是佛教界的喜事。之后仁义师太的供奉在通慧禅林，弟子时常提起仁义师太，常说"菩萨低眉"，大概也就是如此了。
仁义师太在出家后严于侓己，恪守戒律。她的日常修行就是《金刚经》和《大悲咒》，哪怕是在战场上她也时常吟诵，经文早已与她融为一体，达到了一种念而无念，无念而念的高度。
仁义师太出家后也是时常吃白斋，也就是没有食盐的饭，普通人可能吃几次就受不了了，而老师太这一吃就是几十年，她的身体在坐缸中不坏也是顺理成章。
回首仁义师太这一生，她虽然是尼姑，但是很少在寺庙中，这五湖四海都有她走过的身影，不管是行医还是在佛法上，她都真正做到了人人楷模。仁义师太的事迹是通慧禅林的骄傲，也是佛教的奇迹，更是中国佛教界的骄傲。
心中有佛，人人皆是佛。仁义师太用自己的意志力和行为感化着身边的每一位，她这十年如一日的自律，从未变过的初心也在影响着无数的人。真正刚强的人是没有欲望的，也就是无欲则刚。师太为社会所做的贡献和留给人们的精神都是值得好好铭记的。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。——释迦牟尼
在中华大地上，佛教源远流长，自汉代佛教传入中土以来，佛教之中慈悲为怀，广结善缘这些闪光点便吸引了众多信徒。
仁义师太，便是一位虔诚的佛教徒。
一、千金小姐的佛缘
仁义二字是她出家后取的法名，在遁入空门之前，她的名字叫姜素敏。
1911年，姜素敏出生在辽宁一个封建地主家庭，父母对她倒也是十分疼爱的，作为一个大户人家的小姐，姜素敏的父母从小就请了先生教授她琴棋书画，针织女工，并为她裹了小脚。父母期盼着女儿能成为一个名门淑女，将来嫁一个如意郎君，做个贤妻良母，相夫教子，安稳一生。
姜素敏一向很听父母的话，但在学习这些技能的同时，姜素敏也对另一种学问产生了极大的兴趣，那就是佛教。七八岁的时候，姜素敏跟着家人去上香，几乎是一瞬间就被僧人们口中的佛经吸引了。
从这以后，姜素敏便经常偷偷溜出家门去寺庙听师傅讲经，佛学，是一个与姜素敏单调的生活完全不同的世界，几年下来，姜素敏已经拥有了极高的佛学悟性，与寺中僧侣也建立了深厚的友谊，大灾之年，正是姜素敏悄悄接济寺中，才让寺庙中的僧人以及许多被寺庙收留的灾民免于饿死。
长至十七八岁，一顶花轿把姜素敏抬出了她生活了许多年的家。姜素敏的婆家也是当地富户，两家门当户对。
婚后，姜素敏对佛法的热爱引起了婆家的不满，丈夫要求姜素敏少看些佛经，为了不与丈夫起争执，姜素敏妥协了，她尽力做一个优秀的少奶奶，可是姜素敏却陷入迷茫，难道人生就是这样的吗？从做一个优秀的女儿，到做一个优秀的妻子？
二、斩断红尘，削发为尼
这样的想法在当时很不被人理解，对于旧时代的女性，姜素敏的人生已经可以称得上圆满了，可姜素敏却只觉得遗憾，自己饱读诗书，研习佛理，婚后还潜心钻研医术，可是为什么自己并不比任何人差，却要困在深宅大院呢？
怀着这样的遗憾，姜素敏过了十几年，1940年，姜素敏的丈夫过世了，这时，姜素敏的亲人也都渐渐离开人世，她的婚姻也没有带来一儿半女，姜素敏孑然一身，无牵无挂，她下了一个决心，她要过自己想过的生活了。
这一年，姜素敏斩断尘缘，削发为尼，在显通寺出家，法名仁义。
姜素敏做了尼姑，却并不是只想青灯古佛度一生，出家之后，她拾起了学过的医术，进入了沈阳中医学院进行专业学习，学成之后，姜素敏便常常行医济世，不求回报，许多看不起病的穷人，都是被姜素敏治愈的，妙手回春的仁义师太，就是他们心中的活菩萨。
1950年，抗美援朝战争打响，心怀家国天下的仁义师太依然决定奔赴战场，用自己的一身医术为国家做贡献。
战场之上枪林弹雨，仁义师太从未喊过一声害怕，她每天都在炮火之中寻找伤员，最艰苦的时候，这位出家人和军人一样饮雪水吃冰块来维持生命，她的手腕也中过子弹，险些落下残疾，但仁义师太从没想过退缩，她下定决心，战争打一天，她就在战场上呆一天，尽全力治病救人。
战争胜利之后，仁义师太低调地回到了寺院，此时当地的医院邀请仁义师太去坐诊，仁义师太欣然答允，后来，为了方便治病，仁义师太在五十多岁开办了自己的诊所，收费极低，主要就是为了让穷人都能看得起病，当地人都知道，仁义师太是个真心治病救灾，救苦救难的好人。
三、善因善果，佛法无边
72岁那一年，仁义师太决定出去游历四方，一边行医，一边看看自己向往的祖国的万里河山，在众人的道别声中，仁义师太出发了，这一路，仁义师太坚持行医，有人觉得，这把年纪了，何必呢？但仁义师太的愿望很简单，能多救一个人就多救一个人，这就是她的人生理想，是她对佛法的领悟。
几年之后，85岁的仁义师太回到了寺中，她知道，自己这一生已经快要走到尽头。她嘱咐弟子，她要坐缸，坐缸是佛门中人的一种仪式，据说有修为之人举行坐缸仪式后，尸身存在缸中，几年之后开启，肉身不灭，成为肉身菩萨。
弟子们遵照师太的遗嘱举行了仪式，数年之后，在众人见证之下，开缸观看，大家惊讶地发现仁义师太的肉身果然没有腐坏，面容如生，身上的女人特征也消失了，这正是肉身菩萨的特征，看来，师太已经修成正果了。
如今，仁义师太的肉身被供奉起来，享受香火祭祀，因为师太生前的善举，因此拜祭不绝。很多时候，人们信仰佛教，信仰的不是庙里冷冰冰的佛祖雕像，他们感动的是佛教中向善济世的德行，仁义师太生前只是肉体凡胎，可大家依旧把她视作“活菩萨”，人们敬重的不是她的身份，是她的品行。
什么是佛？就连佛学家也很难下定论，但对于仁义师太这样悬壶济世，扶危救困的人，人们即便称她一声“佛”，大家也不会有什么异议。
从千金小姐到比丘尼，很多人觉得这样的决定太不值得，但仁义师太也告诉了我们，没有自我的人生，又有什么价值呢？如果仁义师太当初认命了，世界上会多一个富家太太，少一个慈悲大师，这将是所有人的损失，仁义师太也将抱憾终身。
人生很短，只要还来得及，还是要勇敢的试一试，自己期待的那种人生。
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