不是，女娲只是中国上古神话中的创世女神。未有研表明女娲的存在。
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，女娲部族活动的地域，古史多有记述。这说明女娲部族活动的地域北达济源、孟县境内的太行山南麓。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
女娲神话的第一批的古书籍记载是先秦时期的《山海经》以及《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。
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“女娲传说”反映的社会现象
“天崩地裂”人们难以目睹，毁灭性的灾难却时有发生。于是人们的经验转化了。随之“天崩地裂”的原始传说，便成了巨大灾难或变故的象征。对于原始氏族部落而言，氏族灭亡何异于“天崩地陷”。在频繁的氏族部落战争中，灭族之事又是那样的习见。
这对每一个氏族整体来说，都是巨大威胁。因此“天裂”虽属自然的神话，而“补天”却有了社会的意义。甚至“天崩地陷”的神话本身，也弥散着部族战争的烟云。所谓“共工与颛顼争帝”，“天柱折，地维绝”，其最表层、最直接的意义，就是战争灾难。
罗泌在《路史·发挥》中说：所谓共工触不周，地维为绝，天柱为折，是言大乱之甚。所谓女娲补天，乃指平共工之乱，功犹“补天立极”。
此虽把问题过于简单化了，忽略了神话由自然内容向社会内容的转化，也忽略了神话的浓缩、集锦、象征的特征以及其意义的多层次性，但却看到了“天柱折地维绝”与原始部落战争之间的联系。这是很值得注意的。
所谓“补天”，乃是平息灾难、拯救氏族灭亡的寓言。辛弃疾词云：“袖里珍奇光五彩，他年可补天西北。”就是以“补天”象征平息民族灾难的。《红楼梦》中“补天”的典故更明确的表达了挽救衰亡的意义。
这并非辛弃疾、曹雪芹之流的别出心裁，实是神话自具的文化意义在历史中的传递。神话之所以要让女娲“补天”，最根本的原因还在于女娲的生殖功能上。在原始战争中武器不过弓箭棍棒之类，没有谁比谁先进的问题。在这样的战争中，决定胜负的因素多半在人数之多寡。
在这样的社会环境中，女性的生殖功能就显得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族强盛、发展，避免“天崩地陷”的命运。因此只有无限生殖力的“女娲”才能“补天立极”。
原始的社会存在，使先民把对于社会的认识凝固为一种观念；把认定的真理，凝固为一种信仰。使生殖崇拜变成了一种潜在的力量，而支配着民族的行为。“女娲补天”神话其潜在的意义，便是把生殖作为一项最神圣最伟大的事业而颂扬的。
参考资料来源：百度百科-女娲
不是。
女娲是中国神话传说中的人物。女娲的神话传说蕴藏着中国人的文化精神，那是对人类和诸多社会现象根源的求知与追问，是对天下有序、安定和平的美好期许，是面对天灾人祸时表现出来的超人智慧和不畏艰难、自强不息、勇于献身的崇高精神。
女娲具有多样神格，是中华大地上的始母神、创世神和文化英雄，她的身上凝聚着中国人的精神力量。数千年来，不同民族不仅用口耳相传的方式代代讲述她的故事，而且为她立庙，举办庙会加以祭祀，甚至将她的故事与各地的风物、风俗相联系。
比如我国许多地方都曾有补天节，时间在正月十九，或正月二十、正月二十三，主要习俗是妇女蒸薄饼或摊煎饼，并将其抛在屋顶上，以表达对女娲补天救世的纪念和感恩。
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女娲的传说故事
却说，女娲的子女们在大地上生活得十分美满。突然有一天，狂风大作，传开一声巨响，天空霎时间就暗了下来，接着地也崩开了一个大口子，突突地往上冒黑水。女娲的子女们遭到灭顶之灾，哭声震山。女娲听到声响，赶快跑出山洞。她向天上一望，大叫“不好”。
原来天网的西北角破了，撑天柱已被风刮倒。地上砸了一道裂缝，淫水漫滥，淹没山林，吞噬生灵，大地遭了劫难。
女娲大声叫喊，让她的子女们赶快回洞，但无回音，都不见了踪影。她已知子女们生还的希望极小了。女娲为了拯救地上的生灵，苦思默想，足足想了九天九夜，终于想出了一个办法：她搬出洞里的石釜、挖出洞里的“洋油干”，放在釜里，又取出洞中圣火点燃，炼起五色石来，以补天网。
女娲炼石，须经七七四十九天才能炼出一炉，她炼了九九八十一炉，五色石堆了一大堆。然后她把五色石铺在地上，上而用藤绊相连，形同天网一般，用此来填补了天的缺口。
女娲用五色石补了天网，但还得找撑天的柱。于是女娲又回到水中，向大鳖救援，请它用鳖盖把天网顶起来。
那知，大鳖不但不理采女娲的请求，还狠狠地大骂起来：
“女娲听着，你不安于水中的世界而另辟天地，你是水晶宫的叛逆，俺老鳖正要讨伐你哩。”
女娲还想对大鳖解释，但见大鳖已举起大爪向她扑来。女娲不容分说，只得应战。彼此鏖战了四十九个回合，女娲终于打败大鳖。大鳖正欲逃跑，女娲手疾眼快，一手将大鳖四条腿砍下。大鳖痛得口喊绕命，苦苦哀求。女娲才将鳖爪砍下，分别按接在腿臼上。
这样一来鳖的腿爪短了许多，但还是保留了它的性命，然后，女娲扛起四条巨大的鳖腿，又回到了陆地。
女娲用四条巨大的鳖腿将天网撑了起来，大地又恢复了平静，天盖着地，地撑着天。因此说，“先有地，后有天。”
女娲炼石的“釜”，如同今日做的锅。支锅的三块大石头，如今还在平定县古贝村放着，三块石头之间是一个大坑，传说是圣火烧的痕迹。
女娲炼成五色石的石碴，随手堆在坑的两旁，形成了两座大山。在东的叫东浮山；在西的叫西浮山，浮山上的石头多有气孔，质地极轻，可浮在水面，因而得名为浮山。
相传，大地被“淫水”吞没时，只有此山浮在水面，无阻于女娲炼石的工程。后代为了纪念女娲补天的功绩，在浮山修筑了“娲皇庙”，年年香火不断。
参考资料来源：人民网—景仰女娲 凝聚精神力量
参考资料来源：人民网—女娲的传说
本回答被网友采纳不知道大家注意到没有，任何古今中外关于月亮的文献记载都不超过5000年前，那是因为月亮就是五千年前才造访地球的，大约3万多年前，太阳系一个隐藏的行星尼比鲁星上，存在着更高级的智慧生命，尼比鲁星大小约地球三倍，因为尼比鲁星围绕太阳的轨道半径非常大，每3600年才绕太阳一圈，同时每3600年靠近地球一次。在3万多年前尼比鲁星有一次资源大匮乏，于是他们开始发觉太阳系资源，最后在地球上找到了他们想要的资源，但挖掘这些资源需要大量劳动力，他们就在地球上创造高智慧生命，他们用自己的外星基因与地球上的生物基因结合，女娲，狮身人面像，人狼还有山海经上的巨兽都是他们的劳动力。传说中女娲人头蛇神还会飞行，那石头补天传说其实就是女娲给他们输送急需金属的画面，一开始这些劳动力很听话，可随着它们大脑的开法，越来越聪明，慢慢的有了自己的想法从而反抗，所以尼比鲁星人开始惩罚这些反抗军，他们把月球吸收大量太阳上的氢原子，然后将太阳靠近地球，氢原子和地球氧原子结合形成大量的水，然后将水引向地球，大量的水砸向地球壮观程度无法用言语来形容。就好像天上漏了一个洞，巨大的水流从天灌下。这就是古时候天破了个洞的传说的由来。最后地球生命与外星生命的战争，以地球生命失败而告终。但也有少数上古生命存活了下来，我们翻翻国外历史，国外大洪水如亚诺方舟传说和中国神话记载的大洪水的时间如出一辙，也就是说，全世界几乎在同一时间都有过大洪水，难道的确平白无故会多出这么多水？故事到最后，尼比鲁星的缺稀资源得到了补充，他们回到自己的母星，还是每3600年一圈这样的重复着，月球就这样成了监视地球的监控，里面是空心的，里面隐藏着尼比鲁星的哨兵，随时观察地球生命的动向。还有什么苏美尔文明就不讲了，话说就太长了本回答被网友采纳