怎么做才算真正的信佛？

Question

念佛，敬佛，烧香，拜佛，印经样样都做，但就是不守戒律，胡作非为。这种人是什么下场？可以得到福报吗？死后如何轮回？

Answer 1

真正的供养佛

以英文讲于西湖

一九九五年一月五日

这是个关于在心里崇拜上帝的故事，心灵上的崇拜指的是一片诚心，信徒不必靠一些外在的东西，像是鲜花、檀香、鼓、锣或佛像... 等等来敬拜上帝，也不用供养食物。

你们记得阿尊拿吗？在博伽梵歌里有提到他是克里斯纳的徒弟。阿尊拿他非常喜欢花长时间用外表形式来礼拜上帝，他有一个为了祭祀而特别准备的房间，里面点了无数的灯火，他用金银的器皿及花费好几个小时的时间来敬拜希瓦神；他坐在那里好几个小时，把好几车满满的花洒在希瓦神的神像上。你们知道希瓦神吗？他是印度的一位神；印度有三位著名的神－梵天神、维希奴神和希瓦神。希瓦被认为是一个专司破坏的神，事实上，他只是摧毁邪恶，并不会加害好人。

阿尊拿有一个兄弟叫做毕玛，他从来不坐在那里祭拜、从来都不去庙里，每次都跑去苗栗( 大众笑并鼓掌) 。他习惯在吃饭前闭眼睛几分钟，就只有饭前几分钟而已，在内心里敬拜上帝；也许他是在做供养，或者是念五句之类的事情。阿尊拿认为自己非常热爱上帝、非常虔诚，认为他的兄弟毕玛没有诚心，所以瞧不起毕玛( 大众笑) 。

克里斯纳尊者发现阿尊拿这种心态后，于是想给他一个好的教训，让他了解自己错误的想法。他向阿尊拿提议要去卡来须山旅行一趟，希瓦神的神殿就在那上面。

他们两个在路上遇见一个人拖着一辆推车，车上装满了各式各样的花。阿尊拿问那个人要送花去什么地方？但是那个人不说话，只是专心地投注在他的工作上。所以克里斯纳尊者就对阿尊拿说：“我们跟着他，看看到底是怎么一回沉”阿尊拿同意了，于是他们就跟着那个人。他们看到他把车上的花都卸下来，倒在一个花堆的边缘，那个花堆就像西湖道场的山丘那么大。之后又看到有好几百辆的车都载满了花，并且卸在同一个地方，使花堆得像一座山那么高；都是新鲜的花。

阿尊拿愈来愈觉得好奇，他再也压制不住自己的好奇心，于是他问那些人：“请告诉我，这么多车的花都是从哪里来的？”但是没有人回答他。阿尊拿反覆地问了几次之后，终于有一个人说话了：“尊贵的先生，请好心不要打扰我们吧！我们的工作太忙了，没有时间跟任何人讲话。我们不过才运送七百五十辆车的花而已，庙里还有另外的七百五十辆车等待搬运。这些花全都是潘度的儿子毕玛，在昨天敬拜我们的上帝后所留下来的。”懂吗？

也就是说，这堆花山只是他们必须搬运出来的一半而已，其它一半还在庙里的某个地方。全部这些花都是从毕玛那儿来的，毕玛就是阿尊拿的兄弟；那个懒惰的人。从来不去庙里，从来不用外表形式来崇拜上帝，从来不做任何事也不会拿花或香敬拜上帝－－那个阿尊拿总是瞧不起的、认为他是一个没用的、是一个对神不诚心的无神论者。

“现在，距离毕玛今天礼拜上帝的时间还剩不到四个小时，我们必须在这段时间之内把所有的花都搬走。每天，只要他一礼拜上帝，满山的花都会跑来。”所以他们每天都必须把这么多他所供养的花搬走。

阿尊拿听了非常震惊也感到疑惑，他问：“你说的是毕玛还是阿尊拿？你确定没有搞错？你是指阿尊拿吧！是阿尊拿而不是毕玛？想看看，朋友！会不会是你弄错了？他的名字是阿尊拿，阿尊拿，阿－尊－拿，一定是的！”那个人回答：“噗！不是阿尊拿，绝对不是他！诚心礼拜的毕玛才有这么堂皇的礼拜仪式，不是他的兄弟阿尊拿，他只是做表面的敬拜而已。”

就在那个时候，有另外一个人提着一篮子的花走过来，克里斯纳就故意问那个人；他是故意问的，并非他不知道。“啊！我的朋友，是谁供养这些花呢？”你们当然都知道回答是什么了。这个人就说：“这些花是昨天一位住在地球上，专作表面工夫的人供养的，他的名字叫做阿尊拿。( 大众笑) 他做礼拜只是形式而已，丝毫没有真正的爱和奉献。”所以只不过一篮花他就念了老半天。

阿尊拿很羞愧地低下头，对尊者说道：“哦！克里斯纳，上师（大众笑) ，为什么您一定要把我带到这里来呢？让我们马上离开此地吧！您尽可以在我家里指出我的缺点、我的自夸、我的虚伪、我的虚华无实，而省去这一切的麻烦和费事，我承认，我自以为我的崇拜与奉献是非常崇高的而看轻毕玛，现在我终于了解到，毕玛那种真诚奉献的短时间静坐，比我整天做给别人看的一切崇拜还来得宝贵。”克里斯纳尊者听说以后就默默地微笑着。

所以，在我们这个没有寺庙的寺庙里，我们不必麻烦的去供花点香，或是敲锣击鼓等等，我们只需以诚心和内在的奉献就可以了。这就是为什么，我告诉你们要专心打坐，无须在外表上表演这么多，甚至不需要拜我或拜任何佛的原因。假如你们在内边看见内边的佛，那时想拜的话可以拜；不过佛并不期望这些事，他们所盼望的是你们能奉献出你们自己，这样你们才能找到自己的佛性而成佛、与上帝合而为一。找到你们自己荣耀的本性，并帮助自己和帮助其他许多的众生，这才是佛对我们的期望。

Answer 2

你不用去管别人，做好自己。修行在自己，别人的恶业是别人的,自己的恶业是自己的，把自己先修好是当务之急。
-----以下是佛经上的真实故事-------
佛陀八十岁那年，抱病来到末罗国的拘尸那城。
那时，佛陀患了严重的腹泻，到城中的沙罗林就无法再走了，遂选择在林中的双树间入灭。
佛陀要求尊者阿难在双树间为他铺床，头朝北，面向西，双足交迭，保持正知正念侧卧。这时，沙罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上掉落下来，纷纷落在佛陀身上。除了沙罗树花外，还有更多的曼陀罗花与栴檀香末，从空中飘下，落在佛陀身上，也飘满了附近的地面，空中还响起了乐声与歌声。
对这些奇异的景象，佛陀为尊者阿难解释道：
「阿难！这是一些栖居在沙罗树林，笃信如来的夜叉天神，以奇异的花来供养我，但这不是真正的供养如来。」
「那怎样才算是真正的供养如来呢？」尊者阿难问。
「只有能受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！」佛陀说。
于是，就有这样的偈颂，将这个情形记录流传下来：
「佛在双树间，偃卧心不乱。
树神心清净，以花散佛上。
阿难白佛言：云何名供养？
受法而能行，觉华而为供。
紫金华如轮，散佛未为供；
阴界入无我，乃名第一供。」
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（本则故事取材自《长阿含第二游行经》、《长部第一六大般涅盘经》）
以花供佛，这是现今我们的作法，但佛陀说，这不能算是供养佛，对佛陀真正的供养，是佛法的实践。
怎样才是佛法的实践？修学佛法在于烦恼的止息，生命的解脱。“念佛，敬佛，烧香，拜佛，印经”这样的实践，只是冰山中的一角。如果不守戒律、胡作非为，念佛念的再多，布施布的再多，也不会得到烦恼的解脱的，离佛的境界只会越来越远。

Answer 3

从形式上说，皈依后受戒才是真正信佛，但从信佛的意义上来说，首先得心中有佛，时时以一个信徒要求自己，除了念佛，敬佛，烧香，。。。必须有一个爱人的心才好本回答被提问者采纳

Answer 4

做的福还是会得福，做的恶还是会有恶报，轮回转世要看哪个缘成熟了，善缘成熟了就得善报，恶缘成熟了就得恶报，总之，所做善恶都会有报，跑不了的，但恶报可以转化，得看自己是不是真心的，若非真心，效果不大，但报还是会有的。

Answer 5

佛法是修心，不是修那些行为，内心贪嗔痴不除，修了个什么？各种行为，自有果报。