第1个回答 2013-04-20
画像石是遗存丰富,很有特色的秦汉美术史资料。艺术家们以刀代笔,在坚硬的石面上创作了众多精美的图像,用以作为建筑构件,构筑和装饰墓室、石阙等。全国发现的汉画像石数以千。据载,画像石萌发于西汉昭、宣时期,新莽时有所发展,到东汉时进一步扩大,主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
西汉晚期画像石以山东沂水鲍宅山凤凰刻石、山东汶上“路公食堂画像”为代表;新莽时期则以河南唐河冯君孺人画像石墓为代表,墓内刻30余幅画像,描绘现实生活及神怪异兽等。东汉前期画像石的代表作品有山东长清孝堂山石祠和南武阳石阙画像石。东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。该石祠自宋代即为金石学家所重视,元代受水后被掩于地下,至清乾隆时才重见天日。其中的武梁祠的画像石最为精美,皆用减地平雕加阴线刻的技法雕成,多为历史故事及神仙、奇禽异兽,技法高超。作者善于抓取历史故事矛盾冲突的高超,并善于运用必要的景物以交代特定的环境,人物之间的呼应关系也处理得非常出色,如《荆轲刺秦王》。出土于成都羊子山1号墓、现藏于重庆市博物馆的《出行、宴乐画像石》为四川汉画像石的优秀代表作。
第2个回答 2022-07-22
汉画像艺术具有“叙事性”特征,无论是表现历史故事还是天上仙界,都是在一个宇宙空间中的场景叙事。从独立的画像来看,可以分为表现“德”的历史故事的叙事、仪式场景的叙事等。理解汉画像中图像的叙事性特征,不能将图像的意义孤立来看,图像与图像之间是一个整体的叙事场域。索绪尔(F De Saussure)的结构主义对语言学的研究同样适用于“叙事性”的艺术,结构主义强调在研究事物时,不应注重因果关系,而应从事物的整体上,从构成事物整体的内在各要素的关联上去考察事物和把握事物。叙事学是在结构主义的基础上形成的,它并不以描写个别叙事作品为终极目的,而是把个别作品看成是受某些普遍规律制约的客体;它通过研究具体作品,发掘抽象的叙述结构。叙事学视阈下探究汉画像艺术的符号特征,挖掘图像深层意蕴与叙事结构,从而找到进行创新表达的重要路径。