1：做官即不许发财
1920年5月，吉鸿昌的父亲得了重病。吉鸿昌回家探望，看到父亲那依依不舍的眼神，知道父亲有话要讲，便说：“爹，您有啥话尽管说，孩儿一定铭记照办。”他的父亲语重心长地说：“吾儿正直勇敢，为父放心，不过我有一句话要向你说明：当官要清白廉政，多为天下穷人着想，做官即不许发财。你只要做到这一点，为父才死而瞑目。不然，我在九泉之下也难安眠啊！”吉鸿昌强忍悲痛，含着热泪答道：“孩儿记下了，请父亲放心！”
父亲病逝后，吉鸿昌即把“做官即不许发财”7个字写在细瓷茶碗上，交给陶瓷厂仿照烧制。瓷碗烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体官兵，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌虽为长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”接着，他亲手把碗发给全体官兵，勉励大家廉洁奉公。当时吉鸿昌在西北军冯玉祥部下任营长，只有25岁。
自此，吉鸿昌就将那只写有“做官即不许发财”的细瓷茶碗带在身边，用它作为一面镜子，时刻提醒自己应如何为人做事。这只碗随吉鸿昌将军走南闯北，直到他39岁牺牲。
2：邹韬奋遗嘱入党
民国三十年（1941年）12月25日，香港沦陷，邹韬奋只得再度流亡。在中共的帮助下，邹韬奋前往东江、苏北抗日根据地。他悉心考察了抗日根据地的状况，参观、访问了许多学校，并和当地军民一起劳动。他说：“过去十年来从事民主运动，只是隔靴搔痒，今天才在实际中看到了真正的民主政治。”
这时，邹韬奋不幸患耳癌，被迫回上海就医。他忍受耳癌袭来的刻骨疼痛，伏在床上，赶写了《患难余生记》一书（未完成）和《对国事的呼吁》一文。弥留之际，邹韬奋口授遗嘱，郑重提出加入中国共产党的申请：“请中国共产党中央严格审查我一生奋斗历史。如其合格，请追认入党。”民国三十三年（1944年）7月24日，邹韬奋带着对祖国，对人民的无限眷恋和深情，与世长辞，享年48岁。
同年9月28日由周恩来亲自修改的中国共产党中央委员会致邹韬奋家属的唁电发出。唁电表示接受邹韬奋的临终请求，追认其为中国共产党党员，并充分肯定了他的功绩：“韬奋先生二十余年为救国运动，为民主政治，为文化事业，奋斗不息。虽坐监流亡，决不屈于强暴，决不改变主张，直到最后一息。犹殷殷以祖国人民为念，其精神将长在人间，其著作将永垂不朽。”
3：李大钊慷慨就义
1927年4月6日清晨，大批军警直扑东交民巷使馆区。枪声响起时，李大钊正在里屋伏案办公，军警们强行逮捕了李大钊，还抓走了他的夫人赵纫兰和两个女儿。
被捕的当天下午，李大钊就被讯问。在狱中，李大钊并不是倔强的硬碰硬，而是采取迂回的斗争方式。对于张作霖控制区域内国民党的有关问题，李大钊则以简短的“说不清”来应对。对于共产党方面的信息，李大钊在“供词”中只字未提。据当时报纸报道，李大钊在受审时“精神甚为焕发，态度极为镇静，自承为马克思学说之崇信者，故加入共产党，对于其他之一切行为则谓概不知之，关防甚严”。
在李大钊入狱后的第6天，也就是1927年4月12日凌晨，一场突如其来的镇压在中国大地开始了，血雨腥风从上海开始，淹没了1927年中国的春天。蒋介石密电张作霖：“将所捕党人即行处决，以免后患。”
1927年4月28日上午11时，特别法庭不顾各界人士和社会舆论的强烈反对，公然宣判李大钊等20名革命者死刑。下午1点，李大钊等20人分坐6辆囚车，被荷枪实弹的士兵押解到西交民巷京师看守所里一个庞大的绞刑架下。
此时的李大钊身着棉袍，镇定自若地在敌人的镜头前留下了最后一张照片，从容地看了看风中摇曳的绞索，第一个登上了绞刑架，第一个从容就义，时年尚未满38岁。
4：方志敏的信仰
“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血，那是我们十分情愿的啊！”
方志敏，1899年生，江西省弋阳县人。1922年8月加入中国社会主义青年团。1924年3月转入中国共产党。1928年1月，参与领导弋横起义，创建赣东北苏区，领导组建中国工农红军第10军。先后任赣东北省、闽浙赣省苏维埃政府主席，红10军、红11军政治委员，中共闽浙赣省委书记。他把马克思主义普遍真理与赣东北实际相结合，创造了一整套建党、建军和建立红色政权的经验，毛泽东称之为“方志敏式”的根据地。
1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，任红10军团军政委员会主席。至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，被7倍于己的敌军围困。他带领先头部队奋战脱险，但为接应后续部队，复入重围，终因寡不敌众，于1935年1月27日在江西玉山陇首村被俘。被捕那天，两个国民党士兵搜遍方志敏全身，除了一块怀表和一支钢笔，没有一文钱。诚如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”
在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈。1935年8月6日在江西南昌下沙窝英勇就义，时年36岁。
5：王阳明光明磊落
1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。
第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
王阳明信奉知行合一，用尽一生，去做一个光明磊落的人。一辈子发扬他的学问心学，他帮我们指出的方向，则是光明磊落的心地。生当如此，死亦如此。阳明先生死时都已经做到了，而我们连生时都还做不到，这就是对信仰的差距。
信仰
我们的生活是多么疲乏，单调与无味。我们的心时时刻刻被各种痛苦所淹灭着。我们不再睁大好奇的双眼饶有兴趣地打量着周围的世界。剩下的，常是一条指向自私生活的道路。我们曾怀着怎样的希望踏上人生的旅途，却不想被挤到了这样的末路上。但是，我说，我们可以做出选择，让我们留住最初的信仰，重新审视脚下的路。那样，我们会坚定地正确地跨出每一步，并且是充满着快乐的。
让我们反省，我们为什么会忧伤?我们患得患失，总因自己不能得到什么而难过。这便是我们无耻的伤感。我们把自己的灵魂束缚在狭小的个人肉体内，每一个想法，每一个举动都是为了这个自己。自然，有许多的不满足，所以我们苦闷了。让我们自觉地剥去裹紧在身上的僵壳，去与外面的世界做新鲜的交换。因为你快乐，所以我快乐。这才是人类文明的社会，一个彼此透明，闪烁着互助互爱光芒的社会。p
我们对人生曾经是有信仰的。那时的心中，绝对没有一个舒适的安乐窝，一个令人羡慕的职位，更不会是呼风唤雨的权势。男孩子或许梦想过漫游宇宙，与外星人交交朋友；女孩子或许梦想过穿上最漂亮的衣裳，在百花丛中和孩子们一起跳舞。这些我们最初的梦想，请不要用幼稚来形容，幼稚的倒是放弃了孩提梦想的人，他们总认为那世界永远只是个虚幻的空中花园，不战而败，向世俗投降了。这多么可悲哪，不经历艰辛的奋斗，怎么可能一直走在自己的道路上?留住我们的信仰，在混浊中走出光辉的大道。p
可现实里我常怀着愤怒听到许多“导师”对刚哭过的孩子说：“别太天真了，生命不是完美的，你正在长大”在孩子们心中，生命应该是美好的，他们永远不会受伤。可一离开童年的窝，稍稍走自己独立的路，便要遇到挫折。这些挫折丝毫不留情地把期待中的美好打破。于是，“导师”们就有了显示伤疤进行说教的机会了。这些人对于生活正如街头的叫化子，要得到饭便是美好，要不到则是不美好。他们又把孩子引诱到这道上来。孩子们心中的美好绝不是对生活乞求的一辈子，而是奋斗的一辈子，只是他们太小不懂得表达罢了。在成年“导师”的诱骗下，孩子们往往改变了信仰。当一个孩子哭泣时，人们曾做了多大的错事!我们所面临的考验是要去努力建设一个美丽的世界，可以护住一颗颗纯真的心，而不沦落于平庸的生活中去。p
对生命的信仰来源于最为深切的爱。我知道每一个生命的诞生并不容易，这些来之不易的生命进化到现代，且组成一个大家庭更不容易。我感谢上苍对我的厚礼，我所要做的是要以我这微小的形式来显示出上天赐予的内在潜质。我深爱着自己的生命，并且相信她的能力，我相信自己所能做的绝非仅仅给予她载体的丰满，我要丰满她本身，绝不允许她陷入迷途不知所措。为此，这“我”又算得了什么呢?我同样也深爱着其他的生命，这是怎样才能表达的一种感情啊!希望会有一天，每个人都能大声地喊出：“生命啊，我爱你!”p
把对生命的信仰重新化入现实的生活中去，让我们挤出一点点的时间与空间，来容纳信仰。p
有许多冷漠的声音在说：“信仰的一辈子，无非是替别人做了嫁衣裳。”那么我对着这冷漠大声回答：“我愿意用一生为所爱着的做最美的嫁衣裳。”p会有一天，我以尘埃的形式自由自在地飞翔。我会看到一个美丽新世界。
希望能够帮到您
但经过调查，这支民族后来却是澳洲所有稀少民族中最先灭亡的一支。
听说，有人暗查出这个民族传袭着一种奇怪的信仰——禁止洗澡。他们认为身体的污垢是神赐的礼物，若是加以洗净，力量就会消失，形同软弱的兔子，毫无反抗之力，只有任敌人宰割。
于是，几支弱小民族联合起来，在一个风雨交加的夜晚，将暴涨的河水导进他们所居住的洞穴。
果然，突如其来的河水冲刷，令他们发出惊惶的哀号，一时之间，仿佛失去了所有的力量，一个个痴呆地瘫倒在地。
当一支支石刀刺进他们的胸膛，尽管鲜血四溅，他们却在相信力量已经完全消失的心理因素下，不做任何抵抗。
研究人类学的专家说：信仰使人拥有力量，信仰也使人失去力量。
其实，信仰不该用来“造神”，信仰应该用来造“我”，因为，一旦万能的神无法开启更高的智慧，反而变为人意识上的障碍，无疑的，“神”终将成为“我”最大的敌人。
他选择了体育,想成为体育明星,露天的小体育馆里经常出现他矫健的身姿。那时他已22岁,已经获得了一次次的殊荣。最让他自豪的是他的100米短跑,他的成绩是世界第一,是当时的“飞人”。
在国人的心目中,那一年在巴黎举行的100米短跑冠军非他莫属。可想而知,一个人若取得了如此大的成绩,对他的威望、收入、名气该有多大的影响,他比任何人都明白,然而却做出了让国人震惊和愤怒的决定:取消参赛。是什么让他决定放弃唾手可得的荣誉?是信仰。因为按照赛程,100米预赛安排在星期日,“明天就是星期日,我要去礼拜,这是我多年的习惯,我决不能改变。”这就是他的全部理由。
舆论的谴责改变不了他的选择,国人的愤怒改变不了他的选择,王子亲自出面以国家的名义规劝他,仍然改变不了他的选择,在当时情况下哪怕是杀了他,仍然不能使他动摇。态度如此之坚决,无疑是信仰的力量。
信仰使他放弃了最擅长的100米比赛,但200米和400米他参加了,并且取得了佳绩。200米铜牌,400米金牌,并且打破了男子400米的奥运记录。后来他说:“如果连信仰都不能坚守,那我将一事无成,更不会在以后的比赛中取得突破。”
他就是英国著名运动员利迪尔。
怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信奉耶稣多年以来，心中有了主的救恩，十分快乐；我更爱读《圣经》，越读越有味，我心中充满耶稣给我的安慰；因为信奉耶稣，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现上帝根本不存在，耶稣不是上帝的儿子，圣经全不可靠，我这一辈子信奉耶稣，损失了什么？”
“无神论”学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”
农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有上帝，圣经是千真万确，耶稣果然是神的儿子，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。
小故事：信仰的恩赐
一天，一个肥皂商来拜访神父，他们在散步时，谈到关于信仰的问题。肥皂商说，你看，你们的信仰有什么用，现在的社会还不是照样有那么多的犯罪、不公义及不尽人意之处吗？面对肥皂商一连串的诘问，神父一直笑而不答。
当他们走到海滩边，看到不远处有个小孩在玩泥巴，浑身弄得脏兮兮的。这时神父指着小孩子对肥皂商说，你看，你们生产肥皂有什么用，这小孩子的衣服还不是那么脏吗？
肥皂只有在人们用的时候，他的作用才能发挥出来。信仰也是一样，他的价值是永远的，也只有在人们去实践它的时候，它的价值才能发挥出来。
有三只青蛙不小心掉进了一个牛奶桶里，它们拼命挣扎、奋力自救。 第一只青蛙在跳跃一段时间后，绝望了，认为这是上帝的安排，自己是无法改变命运的，于是放弃了自救，被淹死了。 第二只青蛙虽然还在继续挣扎，但在筋疲力尽时，它也放弃了，相信自己试跳不出牛奶桶的，也被淹死了。 第三只青蛙始终没有放弃希望，它相信没有人能救它，只有靠自己才能获救。它不停地跳，不停的跳......由于第三种青蛙不停地拌动，把牛奶搅拌成了奶油。在它感到脚底的接触面很结实时，奋力一跃，跳出了牛奶桶。 这是一个关于信仰的故事，只有充满希望的人才可能获得最后的胜利。你心中有什么样的信仰，就会得到什么样的结果。本回答被网友采纳