1、孔门六贤 孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人。在七十二贤中，有今上蔡籍6人，即漆雕开、漆雕从、漆雕侈、漆雕凭、曹恤和秦冉。 2、韩非子 东周韩国公子(第二王位继承人)，百家争鸣时期法家代表人。韩非子是韩国贵族出身，因战国末期韩国北部大多被秦所占，韩非居住在今西平县境内。他和李斯都是荀子的弟子, 是法学代表人物。主张“法、术、势”兼用。他的法学理论成为秦始皇建立专制中央集权国家的指导思想。 3、李斯 李斯是今上蔡县人，为秦丞相，他不仅辅助秦王兼并六国，完成统一中国的大业，而且对秦始皇统一法律、文字和度量衡等做出巨大贡献。他改大篆为小篆，亲书《仓颉篇》为标准文字范本在全国推行，对中国文化的发展具有深远影响。他也很有文学才华，鲁迅先生评价说“秦之文章，李斯一人而已。” 4、翟方进 西汉名相，今上蔡县人。在任丞相司直（丞相佐官）时，敢于打击不法豪强，曾弹劾汉成帝舅舅成都侯王商等。后群臣推举，被汉成帝晋升为丞相，高陵侯。由于他不畏强权，故在相位10年间，王氏（王莽）势力虽极大，但始终不敢觊觎刘家皇位。 5、桓宽 西汉汝南郡（今上蔡县人）。他于汉宣帝年间（前60年）被选为郎官（皇帝侍从），他利用帮助皇帝查阅资料、整理文献的机会，认真研读了20多年前盐铁大论战的实况记录，写出了填补历史空白的记实性文章《盐铁论》，以对话的形式，真实生动地再现了当时论战的过程，是研究西汉时期社会矛盾、思想斗争、经济政策的珍贵资料。在中国文学史上，也占有十分重要的地位。郭沬若先生高度评价“其创造性可以说是走向戏剧文学的开始……”。 6、许靖、许劭 今平舆县人。许靖是许劭的堂兄。两人是东汉末年著名的人物评论家。汉代选拔官吏的主要形式是“举孝廉”，凡是被举为孝廉者，须经某些善于识别人物的名士评论。因此，许劭、许靖的评论很影响士大夫子弟的名望和仕途。许氏兄弟利用“月旦评”为时政举荐了不少人才。如许劭推荐的樊子昭原是卖包头巾的，并准确评论曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄。” 7、许慎 今平舆县人（后移居河南郾城）。东汉人。撰《说文解字》15篇，集文字学、古文经学、训诂学之大成，成为中国的第一部字典。他还对五经加以评论，著有《五经异义》。《后汉书》记载有《许慎传》，其族人许峻对《易经》造诣甚深，著有《易新林》、《易灾条》、《易决》、《易东占》、《易要诀》等书，对后来后晋时期的玄学很有影响。 8、应易 建安年间是东汉末年，当时是中国文学史上繁荣灿烂的时期之一，尤以诗歌为盛，其五言诗取得突出成就，史称“建安文学”。主要代表是曹氏父子（曹操、曹植、曹丕）、“建安七子”（孔融、王粲、阮瑀、陈琳、刘桢、徐干、应易）中应易为今汝南人，被曹丕誉为“于学无所遗，于辞无所假。”其弟应琚在文学的某些方面成就更大。 9、干宝 东晋史学家、文学家，今新蔡县人。晋元帝时主持修撰国史，其著作《搜神记》是魏晋志怪小说的杰出代表，是中国第一部神话小说集，在中国小说发展史上有重要的地位。 10、范缜 今泌阳人。南朝齐梁间思想家，杰出的无神论者。其著《神灭论》，肯定了物质第一性，精神第二性的观点，把古代唯物主义反对唯心主义宗教神学的斗争推向了高峰，是中国思想史上的宝贵遗产。 11、上蔡先生 北宋上蔡人。与游酢、杨时、吕大临同受教于理学家程灏、程颐兄弟门下，号称“程门四子”。作品有《论语说》、《上蔡先生语录》。其中《上蔡先生语录》由南京理学家朱熹亲自编选、校订、缮写，足见朱熹对该书的推崇，是介于二程和朱熹之间承前启后的理学大家。作为北宋唯心主义理学的继承人之一，在历史上也很有影响，后世敬称“上蔡先生”。 12、卢镗 今汝南县人。出身将门，是明朝嘉靖年间东南沿海一带抗倭名将，与戚继光、俞大猷一样赫赫有名。 13、三代“振威将军”――汝南赵氏 清代汝南马乡赵延东，以子孙显贵，诰封“振威将军”。其三子赵毓桂曾中武举，殿试一甲第三名，探花及第，专教皇太子旻宁（即道光帝）骑射兼伴读，诰赠“振威将军”，其子赵云鹏曾中武举，殿试一甲第一名，为状元郎，后历任陕西、广西、广东等地团练，抵御英、法侵略军和海盗骚扰。 14、捻军领袖――陈大喜 陈大喜，清朝豫南捻军领袖，今平舆县人。咸丰元年（1851年），陈大喜和皖捻首领张乐行结拜兄弟，并任皖捻各棚拳场总教练。后陈大喜在家乡举起反清大旗，在豫南很有影响。太平天国失败后，陈大喜与赖文光、张宗禹等收集太平军余部，迅速整编了一支新捻军，杀死号称常胜将军的清亲王僧格林沁，后被清政府镇压，陈大喜下落不明。 15、抗日民族英雄――杨靖宇
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