与民由之，由的意思

Question

如题所述

Answer 1

由：遵循。

意思是：与百姓一同遵循正道而行。

出自《富贵不能淫》（《孟子·滕文公下》），原文选段：

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

译文：

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅（仁），站在天下最正确的位置（礼），走着天下最正确的道路（义）。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。

富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

扩展资料

文章主旨：

此文选自《孟子·滕文公下》，是儒家经典《孟子》中的一篇，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。

作者简介：

孟子（约公元前372年-约公元前289年），名轲，字子舆，汉族，鲁国邹（今山东省邹城市）人。是中国战国时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。

代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》《生于忧患，死于安乐》。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。加封为“亚圣公”，被后世尊称为亚圣。

参考资料来源：百度百科-富贵不能淫

Answer 2

释义一
断句为：民可使由之；不可使知之。由此解读为："可以让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么。"或者“下民可以驱使他们工作（由字本意与农田，庄稼有关，这里应该指“井田制”的耕作），却不可以让他们知道我们的目的。”[2]。
反对意见认为这样的解释是违背孔子提倡的仁义精神的，认为是以讹传讹。
基于此释义的评价：该理论是来自奴役人民的统治论，是过时的[1]理论，现代社会是倡导平等民主的时代，权力应该来自人民，民的义务与责任要共所周知，同时人民的劳动是以劳有所获，劳要有所值来体现社会的公平。
释义二
断句为：民可，使由之；不可，使知之。由此解读为：“对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。”类似观点还有：”舆论所可者则使共由之，其所不可者亦使共知之。“【宦懋庸，《〈论语〉稽》】
然而，仔细分析其意思，‘使知之’是为了达成‘民可’的目的，若是民知道后还是‘不可’，那么当然没必要让民知道，这就是‘不可使知之’之意。
释义三
断句为：民可使，由之；不可使；知之。结合上下文的语境理解应为：诗 礼乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果人民还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。【刘默，《史上被封杀的幕后真相》】
另一方争议的认为礼乐诗是上等人的事，民只是工作工具，无法掌握，加之孔子曾说过“惟上知下愚不移”，下民是教不来的，这就是可使不可知的原理。追问

我问的是《孟子》中的《富贵不能淫》

追答

“得志，与民由之”就是说：得志的时候，则随着老百姓一起完成它。
“由”：随着

它的下一句是“不得志，独行其道”，意思是：不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

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