满目山河空念远，不如怜惜眼前人…出自什么，全部诗是怎样的！

Question

如题所述

Answer 1

出自这里.

浣溪沙 [晏殊]
一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

[译文] 时光总是有限，使得平常的离别都让人伤心。那么尽情地去欢乐吧，不要嫌这样的场合太多。面对着满眼的河山，空有一腔怀念远人之心，无用。眼前的花儿在风雨中飘零，更令人伤春，生出怜惜之情，这一切都不如珍惜自己身边之人。 此词慨叹人生有限，抒写离情别绪，所表现的是及时行乐的思想。全词在章法结构上下关合：下片 “满目”句照应上片次句，因离别而念远；“落花”句照应上片首句，因慨叹人生短暂而伤春。结句借用《会真记》中的诗句，即转即收。

“ 一向年光有限身”，劈空而来，语甚警炼。 “一向”，即一晌，一会儿。片刻的时光啊，有限的生命！词人的哀怨是永恒的，那是无法抗拒的自然规律，谁不希望美好的年华能延续下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，这虽是《珠玉词》中常有的慨叹，而本词中强烈地直接呼喊出来，便有撼人心魄的效果。紧接“等闲”句，加厚一笔。词中所写的，不是生离，更不是死别，而只不过是寻常的离别而已！ “等闲”二字，殊不等闲，具见词人之深于情。在短暂的人生中，别离是不只一次会遇到的，而每一回离别，都占去有限年光的一部分，词人唯有强自宽解： “ 酒筵歌席莫辞频”。痛苦是无益的，不如对酒当歌， 自遣情怀吧。“频”，谓宴会的频繁。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。“酒筵歌席”，即指这些日常的宴饮。这句写及时行乐，聊慰此有限之身。过片二语，气象宏阔，意境莽苍，以健笔写闲情，兼有刚柔之美，是《珠玉词》中不可多得的佳句。两句是设想之辞。若是登临之际，放眼辽阔的河山，徒然地怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨摧落了繁花，更令人感伤春光易逝。语本李峤《汾阴行》：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？”作者不欲刻意去伤春伤别，故要想办法从痛苦中解脱出来。吴梅《词学通论》特标举此二语，认为较大晏的名句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”胜过十倍而人未知之。吴氏之语虽稍偏颇，而确是能独具慧眼。此处“满目山河”二语，“重、拙、大”兼而有之，《晏殊》中仅此而已。

“不如怜取眼前人！”意谓去参加酒筵歌席，好好爱怜眼前的歌女。作为富贵宰相的晏殊，他不会让痛苦的怀思去折磨自己，也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔，他要“怜取眼前人”，也只是为了眼前的欢娱而已，这是作者对待生活的一贯态度。

本词是《晏殊》的代表作。词中所写的并非一时所感，也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对已逝美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄寓着对人生哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢地抓住眼前的一切。

这首词又是《珠玉词》中的别调。大晏的词作，用语明净，下字修洁，表现出闲雅蕴藉的风格；而在本词中，作者却一变故常，取景甚大，笔力极重，格调遒上。抒写伤春念远的情怀，深刻沉着，高健明快，而又能保持一种温婉的气象，使词意不显得凄厉哀伤，这是本词的一大特色。

希望对楼主有帮助，参考百度百科。谢谢采纳!

Answer 2

人生活在社会关系中喜怒哀乐各种“感情”，是人“感”于外物所发之“情”，它是人对周边所发生的事情的一种反映, 同时,它也是向周围的人表达自己心情的形式, 但最主要的还是人内心对事物的反映。这种反映是建立与个人的心理之上的, 是用来表现自己的感受的， 这样世界才会丰富多彩。正是由于人是感性的动物,在人类社会中，在这个多彩多姿却也多灾多难的社会中，人就是因为有了坚定的信念和乐观的精神而拼搏着，奋斗着，微笑着。也是为了证明自己活着，也许岁月会像风刮走流沙一般，慢慢的什么也不会留下，但最少他有了过程，也有了永恒。千千万万的人都会在这个大自然中留下自己曾经的讯息。让自己沉缅，让后人触摸。
其实喜努哀乐是相对而言的,没有经过大悲怎么知道喜悦.人生的轨迹就是喜,怒,哀,乐的轨迹,没有感觉到喜,怒,哀,乐,生命又有何意义呢? 当父母给我们生命的时候就决定要让我们感受到人间的喜,怒,哀,乐,让我们不枉在人间一回. 活着就是因为活着！来到这个世界是大自然给予的特权，跨越感受人间的喜怒哀乐。各种深刻，可以让我们把微弱的讯息留下。可以让这个世界增加一份绘彩。