第1个回答 2013-05-02
我在寒假里读了一本名著《三国演义》。《三国演义》中有很多的武将，有吕布，张飞，刘备，贾诩等人物……刚开始我是被《三国演义》的名字吸引的。三国演义，就说明肯定是三国在相争，肯定很有趣。我便打开了书的目录，目录上写着“刘关张桃园三结义”，“三英战吕布”等故事……
其中我被《刘关张桃园三结义》这个故事深深吸引，故事主要讲了以前国内爆发了有张角，张梁，张宝等带领的一支黄巾起义。刘备进城时碰见了张飞，他们准备上酒店说话。正说得高兴，只见一个大汉，脸如红枣，丹凤眼，卧蚕眉。刘备邀请他来同桌饮酒。关于介绍了自己，酒后上了张飞的庄上去商谈。他们各自打造了武器，三人带领中壮士去投靠刘焉，为他效力。他们认识了曹操，他们救了董卓，但董卓却轻视他们，张飞要杀董卓，被刘备拦下。他们有去投靠朱儁。朱儁让刘备去打张宝。三人大获而胜。刘备得到安喜县县尉之职被人辱骂了。张飞生气了。打得督邮像杀猪一样嗷嗷直叫。督邮挨了一顿打，很生气便报告了太守，太守要捉拿刘备。三个兄弟无奈，只好去投靠刘恢。
我们以后要多看书，而且要看好书，不能厌倦读书，要好好学习
刘备 ` 张 飞 和关羽。刘备生活贫寒，父亲早已去世，他和母亲相依为命，靠编制，麦草系草鞋度日，关羽身材魁梧，枣红脸上一双单风眼，一对浓眉，长长的胡须一直飘到胸前，又英俊又威风。张飞是黑脸大汉,豹头环眼，满脸又黑又硬的络腮胡子。 刘备，张飞和关羽连喝几碗酒，然后 一起去张飞的桃园结拜为生死兄弟，第二天，他们一同踏上了 投军之路 。
第2个回答 2013-05-02
“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。三国演义生动形象地描述了桃园三结义的故事，那么在真实的历史上，刘备、关羽和张飞是个什么关系呢？陈寿《三国志-关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”；《三国志-张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之”《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。
再有，从三国演义里面的描写来看。关羽被东吴人杀害后，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽报仇？”侍中刘晔回答说：刘备和关羽“义为君臣，恩犹父子”，“关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算是全始全终了”。在这里，从魏国人看来，刘备和关羽的关系又是“恩犹父子” 了。古人有“君臣如父子”的观念，所以这个说法并不值得奇怪；同时也可以反证：刘备和关羽的关系并不是把兄弟，他们的同时代人对此是很清楚的。清人赵翼认为：三国的君主都善于用人，其用人各不相同，曹操“以权术相驭”，孙氏兄弟“以意气相投”，刘备“以性情相契”。所谓“以性情相契”，就是用感情相处，情深谊长，但这不等于就是把兄弟关系。有专家考证“桃园三结义”的故事大概在宋元时期就开始流传。宋末元初赫经在《重建庙记》中已经出现了“初，王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友，约为兄弟”的说法；《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王”。
元杂剧《刘关张桃园三结义》中的故事是这样描写的：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。一日关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤练蛇钻如刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞。
总之，从上面的分析来看，桃园三结义的故事具有虚构性，但是不管有多种版本虚构这个故事，我们可以看出来，所有的版本包括史书的记载至少对三个人的义气相交、互帮互助、精诚团结的特点是认可的。可以把桃园三结义抽象为一种互帮互助精诚团结的典型关系。然后我们可以对这种抽象出来的精诚团结的典型关系进行分析，分析的具体材料就采取三国演义里面的素材，因为这种版本为大家所熟知，而且是最生动最朴实的语言。