是啊，一长串人名地名，一大堆事件影响，像沙包一样塞进脑子里，意义何在？面对这样的疑问，我的老师经常用高考来勉励，考完了就轻松了。
于是，对于很多人而言，历史以支离破碎的面目出现，以无关紧要的身影消散，支撑历史记忆的，只剩下一堆宫斗剧。
历史真的仅供娱乐，除此毫无价值吗?对这个观点，起码有47865人投反对票，这些人是少年得到APP《少年中国史》栏目的付费用户，价格199元的决策，一定是审慎的。
兵马俑
上班路上，我也试听了这门课，一门针对少年的历史课，让我大开脑洞。每当听到历史变故，很多人会下意识地认为是
君主专制
造成的，在栏目作者林欣浩老师看来，这个结论很轻率，因为在中国历史上，君主的权力是有起伏的，像股票一样有涨有落。
他没有像一般的历史老师一样，铺陈一堆人名事件，然后把结论强塞给学生，而是给出一个离奇的决策场景：找四个皇帝，秦始皇、晋元帝、宋神宗和乾隆，在皇宫大殿门口立一个巨大的皮卡丘雕像，要知道这个地方庄严神圣，这个任务有点沉重。
那么，四位皇帝会怎么决策呢？秦始皇在接到任务之后，马上召见丞相李斯，向他下旨，限时三天必须完工。丞相李斯接旨，马上执行，不管过程中折磨死了多少百姓，也必须按时交工。这个时候真是皇权至高无上，没人敢说个不字。
晋元帝也接到任务了，没有下发圣旨，而是拉上一堆大家族，什么王家谢家之类的，召开会议，大家族一旦反对，皇帝马上怂了。可见，这个时候的皇权衰落，手握刀枪的门阀氏族说话硬气。
到了宋神宗，一接到任务就开始张罗御前会议，叫了一帮大臣，管财政的，纪检的，治安的，满满当当坐一屋子。皇帝说出自己的任务，话音未落，就迎来一堆质问：在大殿门口立什么皮卡丘，祖宗家法允许吗？四书五经答应吗？为什么擅自做主？皇帝一下子被呛到，可见，这个时候的科举考试很发达，皇帝与士大夫共治天下。
最后看看乾隆的反应，有点为难，因为在太和殿门口立个皮卡丘，这事儿不合祖宗礼法，肯定有大臣拼死上谏。为了避免闹腾，乾隆没把这事儿放到早朝上说，而是把几个亲信叫到南书房里，想法一提，果然遭到反对，乾隆摆摆手作罢。然而，第二天，殿门口一个皮卡丘雕像竖立起来，群臣赶忙跪下贺喜，唉呀妈呀，皇上治国有方，天降祥瑞啊。由此可见，这个时候的皇帝，表面上尊重文官的意见，其实手握大权，乾纲独断。
从四个皇帝对立皮卡丘雕像这件事的不同反应，可以看出中国古代皇权的演变规律，从秦朝到东晋，也就是中国历史的前半段，皇权逐渐衰落，从宋朝到清朝，也就是中国历史的后半段，皇权逐渐走强，直到巅峰。
从历史的碎片到鲜活的场景，这就是林欣浩老师给我的震撼。这使我意识到一个重要问题，我们之所以经常怀疑历史的用处，不是历史错了，是历史的讲法错了。
在传统的历史课堂上，历史是符号化和标签化的，比如讲到中国古代皇权专制演变，只提到丞相制度、内阁、东厂等一堆名词，再攒吧攒吧弄一大段意义和影响。
故宫
历史明明是丰盛的佳肴，却被弄成了干硬的压缩饼干，明明是水灵的少女，却被打扮成了乏味的巫婆。
当年明月说，历史本来很有趣，就是有趣在场景。对于讲史者来说，呈现事实永远只是第一步，最重要的是把听众带入历史现场，在其中体会历史人物的关键选择。
就像林欣浩老师一样，他没有用一串乏味的名词去解释君主专制的演变，而是用历代皇帝如何在宫殿门口竖皮卡丘的场景，来演绎皇权涨落的历史规律。
这是一种更高级的讲法，不仅能把知识讲解得更加鲜活生动，而且触及到了历史学习的真正目的。
我们经常提到时势这个词，时是环境，势是环境变动的方向。学习历史，就是掌握时势，培养不局限于环境的眼光。
因为，历史从来不会重新自己，但会押着同样的韵脚。
正是因为历史多变，且有规律，时势多变，但能洞察，我们才需要学会在更多的场景中去做判断。然而，在现实生活中，我们很难遇到像赤壁之战那样的极端场景，历史就为我们提供了这样的机会。
在场景中感受鲜活的历史，学会判断和抉择，一旦掌握了这种能力，你会发现自己拥有了一双神奇的眼睛，能够在时间中自由穿行，一旦遇到某个难解的问题，就把自己带入到类似的历史场景。
这也是作为一个讲书人所追求的手艺，用场景思维去讲解历史，回应现实挑战。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考