意思是：所度脱的众生没有得到灭度的人，菩萨度了无量无边的众生。
出自：《金刚经·大乘正宗》。
原文：如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
释义：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。
声闻菩萨是小乘，缘觉菩萨是中乘。今言大乘者，是说大乘菩萨之法也。声闻悟四谛法，缘觉悟十二因缘法，大乘菩萨，悟六度万行法。宗门派别很多，今言正宗者，就是般若的甚深法。般若为诸佛之母，是最上乘之法，所以就是正宗。
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讲义：佛告须菩提说：诸菩萨，摩诃萨，应照我如下说的方法，降伏其妄念心，方可常住菩提心。降心的方法，就是要离四相，若要离相，就应该分别一切相。现在我把众生的相统起来说有十种。
如卵生，（卵唯相生，指鱼鸟龟蛇等类。）如胎生，（胎因情有，指人畜龙仙等类。）如湿生，（湿以合感，指水中鳞介含蠢蠕动之类。）如化生，（化以离应，指蚊蝇转蜕飞行之类。）如有色，（指休咎精明之类。）
如无色，（指空散消沉之类。）如有想，（指神鬼精灵之类。）如无想，（指精神化为土木金石之类。）如非有想，（指冬虫夏草等类。）如非无想，（指螟蛉土枭等类。）以上十种的众生妄心，皆非菩萨的真心。
如来我要统统灭其业障，度他们，超脱轮回六道，不生不死入于清净无为之乡。我虽然如此灭度，但是无限量无计数无边际的一切众生，实在没有众生得我灭度。这是什么缘故呢﹖因为众生与菩萨，同具此菩提心，现在灭其妄念心而度归清净，原来就是还其所本有。
自性自度，非如来我度之，方能使别有所得。佛又曰“须菩提”乎！若他们有得我灭度的念头，即执著我人众生寿者四相，还是自性中的众生，尚未灭度无余，自然不是菩萨。
这个道理，就是未悟的菩萨，还是众生。已悟的菩萨，方是菩萨。实在自性自度，如来我，并无功于他们，但他们也不可有得如来我灭度的念头。若存此念头，即执著四相，就不是菩萨。