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扶桑国，一说是墨西哥，一说是日本。
辨析：扶桑国与倭国。
扶桑一词在现代可指日本，但中国史中的扶桑指中美洲某地，现多认为指墨西哥。非现代的中国书本中，日本多是用倭国，而非扶桑。
扶苏
秦始皇长子(？—前210)
是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行「焚书坑儒」、「重法绳之臣」等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」、「上书直言诽谤」，逼其自杀。
瀛是海中的岛屿，不知从何时起，我们开始称日本为东瀛，
更不知从何时起，这个称呼在中文里就专指日本，不再他用。
与日本之间的海洋，多年来，两国都叫它一衣带水。照说，这
是很矛盾的说法：瀛有远意，可是距离又不过是一条衣带那么
宽。两个说法放在一起，真是浪漫之极。
千百年来，作为一衣带水两个邻邦的中国和日本，之间发
生了不少故事，并衍生了若干传说。最早是徐福的传说，他率
领载有五百童男五百童女的船队东瀛求仙，居然在指南针还没
有发明的时代，就登上了两千年前的日本诸岛。传说这五百童
男五百童女就是日本最早的先民。今天日本的不少地方，仍建
有徐福庙。一千三百年前，唐朝鉴真大师东渡弘法，则是史实。
大师不畏艰险，六渡重洋，以致于双目失明，终获成功。如今，
鉴真大师创建的唐昭提寺巍然屹立，被称为日本的国宝，大师
在两国享有崇高的地位。在唐朝的长安城里，来自日本的留学
生、商人、僧人，比比皆是，一位僧人甚至与当时的大诗人李
白有过交往。他回到日本后，根据汉字的偏旁，创造了片假名，
借用了一部分汉字，作为平假名，从此日本有了文字。
赢政是秦始皇的名字
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