《千古一帝----秦始皇嬴政》
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
--------------毛主席词
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。
秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
在毛主席的诗词中，秦皇是位列第一的。在百度百科中，①、完成华夏大一统，建立多民族中央集权国家；②、建立郡县制，实行三公九卿制度；③、书同文，车同轨，统一度量衡。④、北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠、沟通水系（请注意，是水系，不是水利）；⑤（个人外加一点）迄今为止，中国最先进的政治制度（现代的民国、共产均不是华夏文化的产物）。
一、天下为公
十三岁继位的嬴政，头上顶着母后赵姬和仲父吕不韦，国家的治理权实际掌握在这两人手中。吕不韦的治国理念体现在《吕氏春秋》中，政治主张实际上是儒家，主张“众封建”。通俗的说，就是周的封建制最终导致了诸侯国之间争相伐战、吞并，改良为“众封建”----诸侯国更多、更小，以此来防范诸侯之间的战争。很显然，这是儒家主张封建、恢复周礼的改进版，大同小异。而赵姬则宠信嫪毐，肉欲的享受是一切，为满足嫪毐一切“皆有可能”，最终给嬴政有添了一位假父嫪毐。秦国的治理权掌握在这两人手中，离五世法治已经渐行渐远。
公元前238年，嬴政加冕亲权的开始，同时也是假父嫪毐、母后赵姬、仲父吕不韦彻底交出国家治理权，先手被刑治、罢免的开始。回望2000多年前的雍城蕲年宫举行冠礼，实在是惊心动魄。对始皇帝嬴政而言，可谓是一步险棋。退而等待，假父嫪毐、母后赵姬VS仲父吕不韦之间的争权夺利必然不断升级，“两虎相争必有一伤”，始皇帝嬴政完全可以凭借“法定继承人”、凭借嬴氏王族集团、凭借年青等等有利条件，先稳固自己、后逐步销减。选择激烈的、同时也是极度危险的方式，是政治上的勇敢、也是天下为公的气度。火星四溅的激烈，虽然最终也不可能动摇嬴氏王族的执政权力，但嬴政自己的生命是没有保障的。此，没有国家公器的思想，是万万不可能发生了。在中国历史上，报国家还是报皇位的纠结，从来就屡见不鲜。
在兼并六国一统华夏的进程中，甚至在秦末“农民起义”、刘邦项羽楚汉争天下中，九原防范匈奴没有变、归化南越入中华文明没有变。这才是真正意义上的天下为公！在始皇帝嬴政的眼里，嬴政可以没有、赢秦皇族可以没有，华夏真正意义上的一统不能有丝毫动摇。南越王赵佗的“……老夫身定百邑之地，东西南北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。”说明了一切。
二、功勋卓著
华夏大一统是多民族中央集权，是废除井田制开创郡县制，是书同文，车同轨，统一度量衡；其中缺一不可。缺少其中任何一条，华夏大一统都是名不副实的。大一统不是强权可以实现的。武力超群的罗马帝国，没有实现一统，反而在帝国覆灭的同时，成星片状破裂，甚至到2000多年后的今天，仍旧呈现碎片状态。大一统也不是文化可以实现的，雅典文化不璀璨嘛？然而雅典文化又是那么的脆弱，在武力面前如灰尘一般，随风飘散。由此可见，华夏大一统既是质的质变、也是文的质变。北击匈奴，南征百越，修筑万里长城是质，修驰道、修灵渠、沟通水系是质。三公九卿制度是文，书同文，车同轨，统一度量衡是文。
大秦帝国的武力为秦粉推崇，即便是秦黑也无能黑大秦帝国的武力。然而，大秦帝国更辉煌的其实是文化。
三公九卿制度。三公是太尉、丞相、御史大夫。太尉，管理军事；丞相，协助皇帝处理全国政事；御史大夫执掌群臣奏章，下达皇帝诏令，并理国家监察事务。九卿对丞相负责，按其职能，行使权利。九卿分别为：奉常，掌管宗庙祭祀，和国家之礼；郎中令，负责皇帝禁卫；卫尉，负责皇宫守卫；太仆，负责皇帝车马；少府，负责皇帝财政；廷尉，负责司法；典客，负责外交和内部少数民族事物；治粟内史，负责粮食和财政；宗正，负责皇室事务。
军事有太尉，内政有丞相，御史大夫协助皇权并监察国家事务。文武兼备+监督检查。
丞相之下，设立九卿，其中的廷尉负责司法。有必要说明的是，大秦帝国的司法是一个体系，廷尉府相当于今天的最高人民法院，“王子犯法与庶民同罪”，廷尉府有权裁决一切疑难案件。在廷尉府之外的（也就是法外的）有个宗正，执法范围仅限于皇室，族法的残酷、执法的严厉远远超过秦举国执行的商鞅之法。举例来说，商鞅之法是讲证据的，没有证据无法执行刑罚。而宗正的皇室族法，对皇室成员，嫌疑很大的、影响国家权力稳定，而且既不能证明有罪、又无法证明其无罪，往往秘密处死。正因这种特定的、甚至极端残酷的赢氏族法，秦自孝公嬴渠梁到始皇帝嬴政，赢秦皇室极少有皇室成员内乱导致国家政权散乱的。客观来说，皇室私事事小，国家公器事大。
中央集权的郡县制度仅仅是一种治国制度，始皇帝嬴政期间建立的这个制度，一是唯法是从，族法严酷远超国法；二是军事、内政、监察为国家三柱，各自按法治运转；三柱之上的皇权既有统领全国的超然权利、又有族法的严酷约束；三是驰道、水系的国家设计、施工，在那个生产力环境下，驰道、水系既是军事建设、也是民生建设，四是文字、交通、衡器的统一，并创立了秦篆和隶书，使得这种统一不仅仅是强权性，更具备时代的先进性和科学性。
如同科技必然首先体现在军事领域一样，文化的先进性也必然表现在政治制度的创新。始皇帝嬴政的以上种种，任何一条单独拿出来，在后世2000多年的各个朝代中，包括汉、唐，都无法做到。始皇帝嬴政对华夏民族的贡献，煌煌到无法用文字来形容。
三、律己善良
始皇帝嬴政期间，文臣、武将，个个得以善终。作为开国皇帝，作为一个有超然建树的皇帝，能同时做到善待文武大臣，实在是一个奇迹。
我们知道，效率是必须以牺牲平衡为代价的，和谐是必须以牺牲效率作为基础的。建树超然的皇帝，必然伴随着杀伐决绝，没有杀伐决绝的手段根本就不可能完成建树超然。正是这样的内在规律使然，历史上各朝代的开国皇帝，或杀伐决绝、为稳固国家政权不惜一切，如汉刘邦、如宋赵匡胤、如明朱元璋，铲除异己是冷血到极致；或温和敦厚，顾忌亲情而耽误国家，如隋杨坚、唐李世民；李世民在位期间曾三次自杀，死后武则天控制国家政权并最终登基君临天下。
始皇帝嬴政是跳出这种内在规律的唯一开国皇帝。超然建树之下，依然做到了善待文武大臣。严于律己、尊重公权法治是原因之一，品德高尚、能力超然是原因之二。之三，则只能是未解之谜了。历史上总有伟大的英雄，他们的所作所为，常人、常理无法解释的通。
四、瑕不掩瑜
始皇帝的能力超群，甚至历史上至今无人可以望其项背，我以为也许正因如此，始皇帝客观上对大秦帝国的轰然倒塌是有不可推卸的责任的。
其一，能力太过超群，导致王翦、李斯等一大批文臣武将的光芒被弱化，甚至被压制。好处是有个超然领袖的统领，这一批文臣武将的能力得到尽情的发挥，坏处是这些文臣武将的自我独立性渐渐消失。甚至太尉、丞相、御史大夫的职能也相对被弱化。如蒙氏蒙恬蒙毅，无力在始皇帝嬴政病逝隐瞒消息的情况下，力挽狂澜、揭露真相以示天下；如大才李斯人格分裂，走向他自己前半身功业的对面。始皇帝嬴政的猝死，其领袖能力有多大、举国的茫然就有多重。从这个角度上说，能力太过超群成了缺陷。
其二，事业心、或者是功业心太重。客观的说，无论兼并六国一统华夏，还是统一后的种种国家建设，其本身都是好事、都应该做、甚至都是越早完成越好。但是，民力是有限的、民众作为普通人的惰性是合情合理的。始皇帝嬴政疯狂的事业心、或者说是功业心，既没有顾忌秦国民众150多年“艰苦奋斗”后的休整与合理享受，又没有顾忌民众的普通性，这也许正是直接导致民心项背的关键所在。
其三，被韩非的《韩非子》所诱惑，加之始皇帝嬴政天生的能力超群太过，秦国150年的法治，客观上在悄悄的向势治滑落。《韩非子》被历史上誉为集法家大成者，我以为恰恰相反，《韩非子》是中国古典法治的掘墓人，而且是堡垒从内部攻克的那种。所谓“法家三派，法、术、势”，其中的术治派、势治派，既不属于法治的范畴，也是害远大于弊。术治为例，追求不择手段的控制官吏。官吏需要管理，但不择手段的祸害必然让管理不成为管理，必然成为阴谋横行。而法治的第一特性是公开，术治的不择手段本身就违背了公开的原则，显然不属于法治的范畴。作为现代人，我们追求公开、公平、公正，但是我们更知道，失去公开，就根本不可能有公平和公正。所以，违背公开原则的术治、势治，必然同时违背了公平、公正；没有公开、公平、公正，还是法治嘛？潜规则下，都是人治。
在始皇帝嬴政的执政中，无论是九原驻军防范匈奴，还是南海驻军保证南海为华夏所有，这些举措本身是及其英明的，但是这些举措都依赖始皇帝嬴政的一锤定音，基本没有三公九卿什么事，无论故意还是条件使然，这已经属于势治了。
秦始皇，是中华民族的奠基人。无论是国家一统、还是文化一统，都是自大秦帝国起！自秦始皇起！
哪个铁血强悍、文化昌盛的时代，是华夏民族的骄傲！
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