问一些宗教学问题

Question

1，简说巫术的思维特点。2，宗教四要素说的理论意义和认识价值。3，结合有关史实，说明灵魂观念的表现形式。谢谢了，，可是我没有分了，希望大家帮帮忙，快要考试了！

Answer 1

1，巫术是宗教的萌芽，思想属于自然思想的认知，是一种“基于意象的思考”,其运思特点是以形态(形象)为线索寻求所暗示和所超越的东西、形态(形象)只是透视无形实在物的线索，他们是通过表现，没有能力去找到本质，却找到了更大的表象。
2，1、宗教的观念或思想（内在因素）,2、宗教的感情或体验（内在因素）3、宗教的行为或活动（外在因素）4、宗教的组织和制度（外在因素）宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、制度化的社会文化体系。各种类型的宗教规定都离不开神或神性物的观念。具有超人间、超自然的神、或神性物的观念，在宗教体系中构成核心的、本质的要素。但是，宗教并不单纯是一种主观的观念，而是一种客观存在的社会文化系统，包含有比神观念更广泛的内容。　　有了宗教崇拜的偶像或其他象征表现，还必须有宗教象征物的安息之所、供奉之地，以便为信仰者提供宗教活动的场所。例如：寺庙、教堂。这说明宗教的神不仅是信仰者主观的观念，还客观化、社会化了，并进一步体现在宗教信仰者的行为中。这些行为是信仰者用语言和肉体进行的外在活动，是内在的宗教观念和宗教感情的客观表现，即崇拜活动。各种宗教都通过一定的仪式把这些原为自发而分散的宗教行为规范化、程式化，并附加上神圣的意义。这些行为和活动是规范的、有组织的，具有鲜明的社会性。
3史实的话，非常多，比如轮回之说，比如重生转生，的故事，耶稣重生啊，中国的十殿阎王啊，钟馗捉鬼啊，包拯审鬼，

Answer 2

正好要考研，帮你回答一下吧。

1.
巫术思维的特点，在吕大吉的《宗教学通论新编》中，对于巫术的定义是：巫术是一种广泛存在于世界各地区各历史阶段的宗教现象。它通常的形式是通过一定的仪式表演利用或操纵某种超人的神秘力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。并认为，巫术虽然可以按不同分类标准分为不同的类型，但本质上都是使用一定的言词、动作和方法对待和处理人与超自然、超人间神秘力量关系的一种手段，旨在利用这种神秘力量来影响其他事物为己所用。

英国人类学家弗雷泽在对巫术思维进行描述和分析的权威论著《金枝》中，将巫术按原理不同分为：模仿巫术和接触巫术。前者是根据“类似法则”即相似的东西可以产生相似的东西，相似的原因可以产生相似的结果。而后者，即接触巫术所根据的法则则是“接触法则”或“传染法则”，其特点是相信接触到的东西就会相互感染。所以，要对某人施加影响，就要对他接触过的东西施行法术。

2.
第一，它把古往今来、中外各民族的一切宗教中的宗教现象，按照同一的原理和逻辑，予以分类，最后归纳为四大类，并确定，任何一种宗教只要它是真正的宗教，就必然具有这四种共同的现象，作为它组成的要素。

第二，它发现并确定了宗教四要素之间的逻辑关系。

第三，宗教四要素说反映了宗教四大范畴之间的逻辑序列与宗教发生与发展的历史过程相一致。体现了理论与事实，历史与逻辑的统一。

3.
灵魂观念，在一切宗教中，是最重要，最基本的观念之一。几乎所有的宗教，都有自己的灵魂观念。而不论是天国还是冥府，都只是灵魂观念的延伸。灵魂观念的表现多种多样，最为著名的应该就是佛教的六道轮回和基督教的灵魂不灭说了。当然，佛教从释迦牟尼开始就是否定独立存在的作为”我“实体的。但佛教的轮回转世说，毕竟不能脱离灵魂观念，尽管他们不这么称呼。但后期大乘瑜伽行派的阿赖耶识，其实也是灵魂观念的一种变形。当然，可以举的例子还有好多，如《左传》当中，就有关于魂魄的定义：“附形之灵曰魄，附气之神曰魂。”众多民族志人类学著作当中关于原始人的灵魂观念的描述更是多的数不胜数，这里仅仅据这几个。

以上答案，基本采自吕大吉教授的《宗教学通论新编》，希望有所帮助。

Answer 3

巫术相信特定的氛围可赋予人非凡的能量以改变自然或者社会的环境
佛家地水火风四大源于知见立知，从妄念而生起属于见眚，有色无实
灵魂在道家修炼中形成元神可以离体与天地齐寿
神识在佛家修行中可以进入涅槃或者轮回于六道

Answer 4

赞同