第3个回答 2012-12-29
各地民俗：（仅供参考）
..西藏
每个民族都有自己独特的文化和习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史长河中，也形成了自己的习惯和生活禁忌。
久别重逢的朋友互相打招呼或聊天，你的手搭在对方的肩膀。
2，不能交叉或踩在别人的衣服，也不能在别人的衣服，更多的人谁也无法跨越自己的服装。
3，妇女晾衣服，尤其是裤子，内衣不能挂在每个人通过。
4，不能吹口哨或在家里大声哭泣。
5，出远门的家庭，客人们已经离开了，不扫地倒垃圾中午，太阳下山了西藏元旦。
6，外人不能提名字前面的死者的亲属死者的脸。
7，今年完成的活不能留在明年干，如捻纱，针织，地毯。
8，黄昏，不只是在家里去，尤其是孕妇及刚生产的产妇或重病的人，陌生人不要去。
9日中午，并没有任何财产，走出家庭。
10，一个陌生人给你从未到过的山脉和悬崖峡谷，不敢大声。
11，不能交叉或加强餐具，锅碗瓢盆，瓢盆。
12，家里有两个人在同一时间走出去，走在相反的方向，不能出家门的同时，必须走出去，走出去的时间要分开。
13，女性不能晚上梳头和洗头，头发也没有穿出去。
14，使用扫帚??和簸箕，你不能直接用手传递，必须在地面上，然后另一个人从地上把它捡起来。
15，当您的朋友和家人停止您的家庭或访问，你会得到一些酥油茶，青稞酒和其他物品作为礼物给你，当客人离开时，空出的东西，而不是全部腾空，必须保持一点或一点不同的家庭装的东西在里面。
16，有缺口或裂缝的碗不能吃，不给客人浇注。
彝族：
易火把节，彝族新年。彝族人的眼睛，火是光，正义，繁荣的象征，能够破坏一切邪恶的强大力量的象征。火把节是彝族，欢乐，爱和幸福的节日。
香港新年习俗
农历新年了隆重的中国传统节日，中国人不知道。然而，在香港过农历新年的习俗和气氛，从传统的有很大的不同。
近年来，已经很少香港人在农历新年在家中，根据传统的贴对联，年画，而不是贴在一些商店或家企业的蓬勃发展，“获得安全等春天。然而，贴春，贴春联和年画，取其吉祥之意，取得圆满成功，并希望在未来的一年，在和平之中。
另外，舞狮的原意，龙舞，它是很难看到在新的一年的街道上市区的大型舞狮，舞龙表演也出现在一些村庄在新界的围村。放鞭炮爆竹禁止在香港，但自1982年以来，每年农历新年的晚上，在维多利亚港举行盛大的烟花汇演，这已经成为了十多年的迎春一个程序。
香港被称为“美食天堂”，有关中国新年的习俗吃了很多，和大多数家庭将是“一个节日晚餐在春节期间吃”，一般宴会在家里，在新年的夏娃整个家庭的上升和下降，内部和外部的合作和享用晚餐晚饭后程序，被认为是参观花卉市场在农历新年的首选，香港九龙多个功能年宵市场，这是最大的花卉市场在维多利亚公园举行，最热闹的香港人习惯到一个家庭晚饭后漫步花卉市场，除夕是人山人海，摩肩接踵，大家一起共庆佳节。
在农历新年在香港，最有趣的方式来关闭“利“儿童，在新的一年的农历新年，到处都可以听到”讨“利是笑声。”利是“原始的”利??事，走好运的吉祥也成为不可或缺的春节与亲人的习俗。
4。澳门年俗
澳门年俗别有风情。 “谢谢炉澳门保留中国传统的新年习俗腊月到澳门的23宋遭诜？被称为”谢灶。澳门灶神星中国传统的灶糖，糖糊灶神之嘴，免得他们玉皇大帝面前说坏话。我看到一个圣诞老人在一个花街澳门人的火炉一样的圣诞老人奇怪的副作用，如“上天言好事，回屋降吉祥”的联儿童。在
澳门新年从腊月28日，腊月28日在粤语谐“易发”企业老板的员工在年终时的“团年饭;显示财运亨通，祝你好运。澳门节日，从腊月28天就能真切地感受到。
台湾春节习俗拾趣
春节，中国国家有着悠久的历史，最隆重的传统民俗节日。与大陆福建省，一水之隔的台湾，其历史文化，风使用的人，生活习惯，亲缘血统等等，特别是在闽南地区一脉相承，从而自然年俗的岛屿与大陆民间相似的人。
因为台湾居民的祖先（多为闽南人，客家人）去台开发约会的年龄和经历了许多沧桑，那里的中国新年习俗逐步形成了独特的图案和颜色。
江苏省民间有趣的江苏春节习俗
春节，除了贴春联，挂的画，庆祝除夕，舞狮，大过年国家的习俗，有一些独特的习俗，现在，拥有的读者数。
苏州除夕放在饭熟荸荠，吃了挖，“掘元宝”，亲友间，将放在两个绿色的橄榄茶，喝“元宝茶”，恭喜发财。的
武进元旦早上，祖先画像挂大厅，茶叶，水果，年糕，全家人新年仪式，称为“拜阴影。席卷允许扫描的家，恐惧的“财气”，“如意”扫出，只能从外往里扫。
江宁中国新年习俗，打神鼓“的旗帜覆盖在硬打鼓，锣手助兴，搏击之夜3天鼓”，到第七日，七鼓“，十三至十五打赤膊上阵鼓“温馨的气氛。
南通芝麻秆，冬青，柏树海关打算在家里或堂前插开花节节高，长的绿色生活。
淮阴烤头风”海关初六给孩子们。夜晚点燃火把的农场，开放式的空间为孩子们摆脱决烤头，醒醒脑，烤脚，步伐娇在烤烤，烤烤肚皮腹泻涉及的，唱，本病的孩子永远也看不到。 “
无锡渔民年初八船去西山拜西禹庙，祈求水神保佑，吉澳赕佛，上”，禹王庙拆除后，庸俗的逐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗，有很多禁忌，如元旦不动剪刀，避免战争的话，固定一把菜刀，为了避免杀身之祸吃稀饭，怕出门遇雨不扫，财运害怕以扫光，等。随着科学知识的普及，有很多不科学的做法也逐渐被人遗忘，健康的休闲活动，一直延续下来。
七桂林中国新年习俗
？从元旦小“除夕
农历春节游行在12点的钟声12月24日，到桂林的城市和农村地区的。从腊月24到30人繁忙的准备年货，打扫卧室和超越，以清洁，以迎接新年的到来。广泛的传统节日食品和混合良好的祝愿：腊月29蒸年糕，年糕甜蜜的成功，肉类，以及建立，吃年糕（H），在新的一年的生活，工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕晚餐，喜欢与家人团聚，菜肴，必须是“圆子”，“欢乐”，无论一圈又一圈，意义的快乐。
中国少数民族中国新年习俗
中国是一个多民族的国家，除汉族外，有55个少数民族，他们虽然有不同的语言，文字，生活习俗以不同的方式，但他们中的大部分是作为国家的重大节日庆祝中国新年。
8达斡尔族：中高
达斡尔族的习惯，北方新年，春节，人们把他们的假期最好的房子家访，互相祝贺。每个配备有蒸糕，蒸糕款待年的门主。“糕”与“高”在中国的谐音，蛋糕款待，向对方表示在新的一年里，进一步提高人民生活水平。节日期间，达斡尔族还举行歌舞，体育活动，并持续了两个星期。
</ 9。蒙古：无尽的酒和肉
北方蒙古春节，节前每家每户的公羊和各种奶制品和几坛酒为明年的增长是一个完全不同的故事。除夕夜，人穿漂亮的蒙古袍，家庭仰卧在地板上的蒙古包中央，以迎接新一年的到来。在午夜开始饮酒餐经常吃饮料，酒和肉留下更好的，这象征着在新的一年酒和肉无尽，食品和String包喝不愁。的第一天上午，身着各种服装的男人和女人了马，小朝“热”（镇，村），通过一个字符串蒙古包之一。 ，第一个的长辈磕头的愿望，然后举杯主人家的女婿前来串包的客人，人们边歌而舞。
十庄莹英雄
庄生活在中国南方，中国新年元旦。就在这一天，人们出门无论是谁，要互相祝贺，这样的好运气。在他晚年的习惯，壮族壮族人有所谓的“吃站立节。吃的立场节是于本月30日说，100年前，庄的农民武装反对外国侵略者的凯旋而归，当时的中国新年已经过去了，是壮族人民欢迎他们在本月30对自己的体重过春节。
十一，布依族：布依族姑娘抢挑第一担水
生活在中国的西南边陲，一个年度新的新年的除夕，通过在晚上庆祝除夕。黎明，的女孩争先恐后的房子携带水，谁挑回先进行水，谁是在最勤劳的姑娘。在哪里的景颇族人民喜欢目标在春节前举行的活动，姑娘们是本次活动的组织者和裁判员。他们的绣花荷包用线吊在竹竿上，摇曳的树梢，年轻人拍摄。谁击落的钱包，女孩是谁给的酒作为奖品。一般都配有一个硬币的钱包，几粒谷子和一些装饰的珠片，幸福的象征。
12。哈尼：秋千
几个天前春节，哈尼族居住的村庄一直欢闹，妇女忙着舂粑粑，粑粑的糯米煎饼。男孩忙上山砍竹子，准备站摆动，在摆动高十余米，哈尼族不管男人，妇女和儿童都爱摇摆。节，每个人都穿着自己喜欢的衣服，摆动到处呈现出活泼，融洽的节日场面。
13。戴：掷糠包
戴年轻的男人和女人的爱甩糠包的游戏，在春节，男孩和女孩扔相互糠包，看到谁投赞成票，准确地谁需要玩到一定的时候，姑娘们悄悄地抢走了的小伙子谁穿的腰刀，包头布或拴系马，跑回家去。如果年轻人众生遵循。父母看到她的女儿有一个头布，马，他们主持的晚宴。
另外，每年四月13日呆立新年，也是傣族人民最隆重的节日 - 泼水节泼水驱魔去污，好运的象征，这一天视为最美丽，最吉祥的日子。
14高山族：“壁炉”
高山族生活在中国台湾省，在新的一年又别有一番情趣。除夕，一个年轻的，坐在火锅放在称为“壁炉”的圆桌上吃晚饭。妇女通常做不饮酒，但也象征Heyikoujiu的，以示吉利。“壁炉”吃的蔬菜没有刀，用根煮熟的祝愿父母长寿。如果家里有人出门，但也空出的座位上这种贴身的衣服的空间，说，他的家人的想法。
第15位。满族：红，黄，蓝，白“的横幅标记新年者
满族点。春节，红旗门上的红色标志在门上，黄旗黄旗，正蓝旗蓝旗，白旗在门上的白色标志贴在门上。这些标志图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开始。
节日期间，男孩们成党派的鞭炮，或采取广泛的的木制雪橇自制冰嗖嗖的超速，在山上，女孩和年幼的女儿都穿着鲜艳的衣服，三个为一组，分离的合作伙伴，新的地方玩晚会公顷（猪或牛的膝关节骨）。从第一到第五日的夜晚，这也是自愿组织跳舞新年，阵容强大的秧歌扭，不仅在村里，村外去扭转。人群常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众 - 直尾与秧歌队走村串村，直到天亮回报。
XVI。李白：“放高升的
云南白族同胞新年庆祝活动被称为”放高升。所谓“放高升是使用全谷物的竹竹装上火药，点燃后崩溃的大竹子可以百英尺腾空而起，成为名副其实的”高升“。一些地区白族，苗族，庄，元宵佳节，年轻的男性和女性同胞的“抛绣球活动。人谁生活绣球捐赠了其他的纪念品，多次失球和从来没有收回纪念品，是接受对方的爱。
XVII。董：芦笙会
贵州，湖南以及侗族同胞，春节期间盛行的“打东”（也被称为苗族），活动的群众。类似这样的活动，以韩寒的“风云会”，但“聚会”更是快乐，热情。这样的活动一般是由两个村庄共同商定举办的。这两支球队广场举行的芦笙舞比赛。然后两个村庄的观众，伴随着音乐，舞蹈，享受成功的喜悦。
18易：泰格 - 跳
在云南省双柏县小麦创一新的一年已经跳虎节“的特殊风俗，第八天的第一个月，村里的成年男子组在村后土地庙遗址，杀狗提供了麦克风司“（”咪“是指土壤，”秘书“是指主人，球迷秘书应接地，主神的旨意），然后由村”毕摩节土主请虎神。的8个村民化装成老虎舞，虎耳高大，粗壮的尾巴，覆盖在老虎条纹的中国汉字“王”的脖子上画挂一个大铜铃雄伟壮观。毕摩的概念停止提供辞职请虎神，虎王调动人老虎进了村。跳虎节期，村上下的男人，妇女和儿童都沉浸在迎虎，送虎，虎跳腕表学校赶走恶鬼的喜悦，当地人相信，只有通过一年一度的传统跳虎，王祭虎神和祈祷，我们的祖先保佑全体村民丰收，人丁兴旺，一年后，今年更幸福。
第十九吃汤圆。萨尼家族：
除夕，撒尼语叫“思考擦期。除夕夜的父亲，吃晚饭，是非常严肃的。下午，在前面的插在绿色的枝条，每一个家庭，树枝挂了一顶草帽。这是一个无言的注意事项：请勿进入！不准说话！即使家是不允许的，大声说话。
撒尼语言了一个有趣的现象：“汤圆”，“新年”是一个词叫“宽时期玛丽。新的一年将吃汤圆。两个星期后的第一个月，人沉迷于的喜悦。初一晚上的篝火晚会，山歌对唱，三弦胡独奏，简单性和抒情。嘭嘭磅，三弦唱歌和跳舞音乐的高亢激情的人。
2天的文化节山神的第四天发送到火星驱逐灾难，展现人的力量。
每年的春节第二天下午，农民的牛拉出来，周围寨心走了几圈，把花戴红布扎在它的额头，说，荣誉，每年贡献。也吃米饭和肥猪肉，说他们的亲密合作伙伴的奖励。
撒尼从除夕到第五天，有祖先的祭祀活动。祖先的敬仰和怀念，你可以找到的好东西，民族的凝聚力和传统道德。
桃花春的五强溪，即使在武陵，相传古老的秦隐藏的逃脱连续多年的在这个与世隔绝的地方，因为劳动相残的战争和??避难的敲诈军事服务。，繁衍子孙，独自一人一个党的风水。到目前为止，这里古老的民俗民风扑仍然显示了她的过去，洞天福地的事情。
BR />桃花源秦东，秦孔的一个村庄的名字三合村，三合村几十户，他们大多姓秦，因此村里也叫秦人村的村民姓秦的后裔寻求庇护的人先秦孔，谁做具体的研究，反正一个字“秦”渗透古代和现代，他们的衣食住行的做法做很多不同的现代社会环境。
服装：以前的布百姓家织的土布。各配备了一个纺车，织布机，自产棉花自组织的纺纱，植物染料染色织的土布或绿色或蓝色或灰色或紫色的颜色。衣服也大多是自制的，朴素的裁片??的彩色，放在一起，然后一针一针的手。门服装定制一个灰色的包，几针，几个信封，一对形状今天的小铝锅的生铁铸铁是他们的工具。服装款式阳密封翻领风衣。女性是大件衣物，相同颜色的布扣袢，大折裆裤4页脚腰带，腹前的折扣副本，然后绑布带的裤子。如今，村里的年轻人服务洞外的人几乎是没有什么不同，但很多老人仍然穿着双排扣大衣，笨重的衣服，折裆裤，但老年人的衣服的面料从来没有地球转动的地球组织，但，去市场回暖。步行到村里，和木制的纺车和织布机仍然可以发现，虽然这些都是空闲的时间越长，但也显示了历史，即使在广泛使用的缝纫机，村里仍然有，提火的铁杆土裁缝灰色包。
食物：当然，是在主食大米，与洞外的村民几乎没有什么不同。提到的“食物”，具体是指加工大米的工具。秦村村民工具以前处理的米饭菜肴，石碓，风车，飞碟圆形，有上，下两个。在风扇固定在木架上，中间的硬木轴，转动的风扇周围的木轴风扇，上下两个摩擦表面经常嵌入了许多硬木芯片之间的牙齿和牙齿之间，黄土夯紧牙固定作用的菜肴外壳甘肃去粗壳。处理的稻壳堆风扇容声壳斗人一碟促进风扇转速，稻壳由木材牙齿的摩擦棚从岩石表面质量的上部和下部之间的差距去粗糙外壳的糙米，糙米和后处理的石碓煮熟的米饭，如今村民食用大米加工，但村里仍然车间使用的传统方法加工大米的村民。事实上，一些村民原有厂房岩子，碎石加工大米，他们（尤其是老年人）的质量比机器加工大米更香口感品质，更灵活。
生活：以前村民房屋所有茅屋。小屋依山而建，各自独立，的确是“几公里的两相文中。屋内存设置破旧的石板片的木凳子，木切成瓢并列为床，葫芦（俗称罗瓜），炉砖拼图基地。今天的小屋小屋更换。小屋小青瓦，白墙，不再是古代遗留下来。虽然每个家庭有电视，冰箱，陆瓜瓢，切口具有脉冲香艳的。
行：秦村是国家高速公路附近，但并不是说，这些阡陌阡陌田园比的水泥路面沥青，但村不通公路，交织的田园它有它的优势。它揭示了草绿色的气味和灰尘污垢水分，赤脚觉得暖乎乎的舒适让更多的人感受大地的脉搏跳动。
版纳住宅
住宅的建设，是典型的传统文化有一定的民族社会历史时期的传统文化的一个组成部分。西双版纳傣族，哈尼族，布朗族，基诺族，拉祜族住宅楼，由于气候，海拔，地形，建材，自然环境以及人口，经济，宗教，科学，技术，思想和社会环境的影响，有不同的形式和建筑风格。
·大雅·桑木底盖竹楼
古代，傣族人住的房子，只住在一个山洞里，被称为巴耶利桑木底鞋，学习建立盖房子只教你建盖傣家竹楼。
大雨，，巴耶利桑木底躲在一棵大树下的雨。他看到旁边的一块簸箕麻芋头叶挡住了雨，芋头叶，下面是干的。他认为，人们可以把芋头叶一般窝棚避雨，所以他提出了一个脚手架挂满枝头树叶，草，并建立一个平顶的棚子。他从山洞里搬出，住在窝棚里。
很快就一阵大雨，叶和茅草不能阻止下雨，雨就停了，房子也沥干水，没有一点干的地方。巴耶利桑木底搬回来住洞穴。
一次，巴耶利结束时，桑木狗寻找在山上。大雨，他藏在大树根和雨狗坐在地上撑起前腿，昂着头，尾巴拖在地上。雨下来一个斜坡形的狗的长发飘逸狗的胸部地面是干的。巴耶利桑木底，想盖的坡屋顶的房子避雨。他切四两高两低种在地上的树枝，在前面的叶和茅草屋顶覆盖着成坡，后面的侏儒，雨顺斜坡往下流。由于学习的狗在封面房间坐的姿势，桑木底的房子，叫作“国家杜马一些”，意思是狗的头军营。桑木底从山洞里搬出，住进了国家杜马一些。 “神和雨，雨水顺着斜坡屋顶棚，房子是干的。后来，风和雨，雨滴一歪脚雨水吹入，下降到了房子，雨水流到地面也流进了房子，房子都是水。巴耶利桑木底的感觉“杜马”或坏，但不能认为什么样的房子要覆盖。
巴耶利英国国王帕·大雅·桑的木材建造的房子，被感动了，决定给他提意见。一天，下雨了，国王巴耶利英国一个美丽的凤凰飞下来到地球，并落入前面的巴耶利桑木底，他说：“你看我的两个翅膀，不能庇护。凤凰站在两条长长的腿，两翼微微伸出的两侧，形成了“转介”字形姿势。巴耶利桑木底听到凤凰会说话，吃了一惊。他的双手合十祈祷，祭祀和崇拜凤凰，仔细观察雨下的翅膀和颈部的毛，尾巴棚，凤凰本身在地面是干的。巴耶利桑木底，看思想，确定涵盖了凤凰风格的房子像雨一样的地位。
巴耶利桑木底切分裂成列，很多树木砍茅草编织的草排。这所房子立在柱脚，分为上下两层，人住在上层，不潮湿。屋顶像凤凰展翅离开，哈哈对哈前是压倒性的斜形包围雨水。高大的竹的房子确实能遮风和雨，桑木底住在这里，很舒服，他所谓的“H-恨”（傣语：凤凰起飞）给房子的名称。
巴耶利桑木底盖成为“轰恨”后傣族的家庭成员都来找他学习盖房子。从那时起，一个家庭另一寨寨傣家竹楼掩盖，人们搬进高大的竹楼从山洞里。
傣族人住在竹楼，并没有被遗忘的住房开始Zupayasang木底。纪念战功的巴耶利桑木底，戴改变建筑物名称，更名为“恨巴耶利桑木底”，“轰恨”，这个名字一直使用到现在。
的歌唱赞美和哈萨克斯坦，驱魔的新房子
戴村，完成了新房子，应该是问候的新房子活动的组织，并最终请赞美哈萨克斯坦（歌手）唱问候的新房子。你知不知道这个自定义的来历吗？它来自于一个古老的传说。
远古时代，伟大的河流，住着龙，这龙寺每年一次停。以龙登天埋波是直高大的树。这棵树生长在河边的一个大土堆上，龙发蛇魔2，兀沙拉夫妇，专门为他守着这棵树。
一个夏天的中午，太阳蒸烤大地土洞吴沙腊?夫妇为了隐藏的热像一个大壁炉燃烧。 Shemo夫妇认为，这种炎热的天气是不是有人砍树爬出土的孔，感觉自由地去河边洗澡去了。
就在那一刻，一个名叫帕雅桑木底冒着酷暑到山上砍的新房子的支柱。他看到树挺拔的土堆埋波树，它是最好的木材，他把树砍下来，运回做了新房子的支柱。
蛇魔邬沙啦的?夫妇坦率地说洗河长的浴，只有回到对夫妇住土洞。他们发现的土墩上，龙的惊人树砍伐了，吓得愣在那里，半天说不出话来。他们决定，树必须去把它找回来了好一会儿后。公开蛇魔的母亲一摸说：“你在找汪东飚，我往西边找到龙王的登机梯说什么也得把它找回来！”
公众一摸到西部，上涨100家左右（约：戴长度单位），的母亲Shemo东爬一百左右，他们看了三天，也没有找到龙登天树埋波那棵树。的那一刻后
一摸的满足，没有不敢留在家里，迅速分开，北部和南部发现。 Shemo母亲上涨了200至南约看到一个村庄。我看到寨子里人吵，姣姣者的大声叫喊建立一个新的房子。妈妈一摸看到寨子里的许多人，他们得到的草地上，正在修建的观察，一个新的房子，新房子仔细检查每根木材。她突然发现，她和她的丈夫树列的新房子中间的那根埋波树架。妈妈一摸赶紧回家告诉丈夫自己的调查结果。 ，公共及Shemo会高兴地说：“好了，好好休息一下，下午，等天黑后，我们两个人去拉树栽在一个土堆上顶部的支柱。”
天黑的母亲蛇魔公共一摸爬到村。他们发现，新房子，一对纠缠的那根柱的，要强制它拉出来拖走。