最大的优点是2 - 倍：首先，组织领导“的国家协会的文学和艺术圈对敌人”，国家的战争的电阻对日本文人团结统一是一个最好的时代成为现代文学在这一时期的历史，文学和艺术，致力于转型的文学和民间艺术的普及，作为民间戏曲的改革的先驱。
在八年的时间，老舍写道：
一个新的三个：“火葬”，“四世同堂”三部曲“担心巴山的一部分”，第二部分“拖”半“蜕”;
二，短篇小说集，两个半：“火车集”，“贫血集”和“东海巴山集”;
3长诗“创北章节”; ...... />戏剧九，独立六项合作三种;
5个流行的文学作品集“三个一百四十一”;
，散文，杂文，诗歌，歌词，报告，论文，评论，回忆录中，鼓词，相声，太平歌词，Henanzhuizi的公开信。这种类型的工作，据不完全统计，有超过310条。
作品，在他的回忆录中，大，小，每抗日战争时期日本，老舍的确是对战争的事实，他答应尽一切可能。
老舍与京味小说。
你可以看到从老舍的创作经验的海外生活为主题，从他的第一个“老张的哲学”，“马”和“赵师傅说，”到后来的生活和北京人，在北京市民生命主题“离婚”，“牛天赐传”，以他的代表作“骆驼祥子”，“四世同堂”，“我的生活”和“月牙儿”，“柳家大院”和其他短篇小说中，他最北京城市相关的作品的特点和艺术成就。因此，我们可以说，老舍京味小说“的北京文化孕育了老挝的创作，她老舍的公共世界上最能体现北京文化的人文景观，甚至成为一种文化历史的象征北京文化，你不能帮助，但认为老舍的文学世界。
老挝，她可以看到的写作经验，他最有特点和艺术成就，作品与北京的城市。“驾轻就熟地使用粗俗的白色本地语言敏感的描绘风景的生活和写作的兴趣，习惯和个性，敢于喜剧风格，以证明悲惨的故事，等等，是教文学的感觉一缕缕新的气息。这些特点的形成，与他的童年老舍的文化濡染的资本是分不开的。清初近三百年以来，大量的满族屯居资本对中国文化的北京方言游行后由满族母语学习有趣的爱好，从“红楼梦”曹雪芹（划线满内务府正白旗），“儿子和女儿的英雄”，文化和体育（隶满洲镶红旗），此的语言造诣模型所体现的老挝，她是传统的现代继承者“（黄修己编辑器：第一册的历史，在20世纪的中国文学，“328-329页，中山大学出版社，1998年）。因此，可以说，老舍是现代的“京味小说”与北京文化孕育了老舍。
老舍京派小说。
北京老舍是京派的成员。虽然，从老挝人民民主共和国，她的作品表现出来的风格特点看，多次靠近老舍北京的学校，如老挝和她的京派作家是格外重视现代文明探索病源，习惯到使用文化分裂不同阶层的人在老挝她的祥子的悲剧是，城市文明对人性的病态的伤害，小说，老挝，她和它是通过的眼光一村下来的人力车车夫（祥子）到在城市的。因此，关键的，然后试图“道德的现代文明病的病原体研究的角度来看另一个例子是作家老舍她和北京的学校也是一个描述特定的文化背景下的人的命运，世界青睐的文化约束的状态，最好的手写文字岁的中国儿童“或”本地“的香港人。她的“俗”，由于他的工作“味道”幽默风，和根据的北京方言的语言他远离的“新艺术室独特的现代作家老舍，然而，到去的路径的”流行文化“因为，老挝，成为公民的命运之类的社会变革的“中国农村的过程中，思想，心理，文学的形式表现出来，并大获成功的第一人。
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