道家思想是怎么演化成修真小说的？各位大师给个解释。

Question

如题所述

Answer 1

。。。。。。。。。。。。。

我不懂，现在修真小说有多少还有关于道教的思想

道教主要思想，清静无为，你说小说里有多少个人能作，天天杀人，还满口人义道德，天天去找死人麻烦，那里清静，那里无为

好吧，说回你的问题

事实大约是这个，道教里有修炼，或是修道，或修道，不要因为名字而执著一词，反正，他们就是一样，只是一些为特别，于是，你懂的

道教主要道家的思想，而道教修炼，又叫修真，而就修真一词就落到道教，事实和道家一点关系都没有。但是道教又因为道家形成，才有今天，于是一些人就开始把修真直接落到道家上

小说里修真，是一种直接吸收灵气（事实最多是后天之气），然后让自己变得更强，最后男主角成为主神一类

在道教修真是修炼成仙一个过程，出三界，跳五行一类，反正主是思想是不死。在道教前，有叫五术的东西 ，当然不是道家，是民间的。

五术里有一术，叫山术，就是不死之术，后来道教形成，就顺便吸收了，所以道教之所谓可以叫作中国真正本土宗教 ，就是这个意思，因为里面有不少本土东西

五术里山术，在唐宋里还以外丹术，就是吃药，主是把金银，铅汞炼到一起，直接服来，成仙。
到了唐宋时，也开始内丹术

内丹术就是道教现在还为主修炼术，就是说白一点就是修真。

在道家里没有出现修真一词

虽然老子，庄子的东西都有关于修炼，或修真的方法，但那时并不重视，毕竟还是以外丹术，像内丹术，都不重视。

老子，庄子都没有出现过修真一词

当然内丹术不是突然就有了，是需要时间来发展。在道教没有形成，（当时道家是被当作一种类哲学来看，从来没有修炼的东西来看）山术派的人已经注意到关于身体等注作，开始形成内丹术一类，

像行气铬，就是最好证明，说明当时已经有人开始注意内养。还不是以道德经等注作为主，道教开始形成，道德经才当作修炼注作才来看。毕竟道家东西，一开始只是管理国家

到里这你已经不耐烦吧，道家是道教前面（已经说了）形成，而道教是道家加民间本土的东西所形成的，到小说家，就借用

而前期小说，借用道教术语，给自己小说，让小说看起更专业。到现在，修真小说已经彻底没有道教东西，只能看到一细细影子。比如，灵气，经脉（事实你问一下那些人，恐怕他们第一时间就百度了，你懂的），
而炼精化气,，炼气化神 都已经不用

可能你会发现一些比较古老，西游记，封神演义等，神仙专，里都有道教东西，真是比较专业 ，或是一些小说作者就是道教的人（古代小说作者都有不同作者之说，反正时代久远了，谁说都可以不算，除考试中）

但是里面是分得清，教和家，大致相同，但是道教是宗教，人比较多，发展速度自然比较快

Answer 2

首先“道家思想”这个说法是不正确的，比较正确的说法应该是“道家文化”。
因为“思想”只是停留在理论的层次上，而咱们的传统文化却是一种实践，就像是去实验室里做实验，只不过实验的对象是“人”本身，而依照的根据就是前人实践过的记录：那些流传下来的经典。
根据古圣先贤的实践记录，人生命境界的提升是有步骤、有层次的。道家的说法有：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道；唐宋以后道家云：“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁。”后面还有。
根据佛家的说法：分为小乘和大乘。小乘阶段有：初禅、二禅、三禅、四禅，最后到大阿罗汉境界。然后转入大乘阶段。 大乘阶段有十地菩萨，最后到达佛位。
若有兴趣，可去读南怀瑾先生的书。
“修真”，就是修炼成真人。因为凡人都是假人，都执着于假象，不懂自己的真面目。
古代就有仙侠小说。现代的武侠小说比较著名的作者有金庸、古龙等。据说，这些作者之所以会创作武侠小说，是受南怀瑾先生讲座的启发。修真小说应该是从现代武侠小说发展而来的，其开创先河的应该是黄易先生。有了黄易先生的玄幻小说，进而发展出了修真小说。

Answer 3

道家在古代是很吃香的，所谓的修真，我想应该是内家功夫，也就是练气，或者说是练魂，而外家功夫，是练体，古代人与现代的思想不一样，看看历史，古人们研究出来的东西，在看看现代人研究出来的东西，你就能发现，有不少古书，都埋没在历史的长河当中，特别是一些内家功夫，修真其实也是有的，一般的小说，大多数都是参照历史，然后在结合现代，所写的，有一个人曾经活在八国联军入侵北京内个年代，因为杀了人，之后退隐，具体我也不了解，只知道在几十年后，他出来，隔空一掌，打死个掌门，内时候他也有一百多岁了，他修炼的就是内功，有些东西只有自己发现研究，在会懂，我自己知道怎么回事，但是说不明白，，希望理解