1)三千大千世界的简称。
古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心,同一日月所照的东、西、南、北四个洲(东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲)为一“小世界”,合一千小世界为一“小千世界” ,合一千 小千世界为一“中千世界”,合一千中千世界为一“大千世界”。因大千世界中有小中大三种“千世界”,故名“三千大千世界”。又一说:
四大部洲之上,加须弥山半腰的四天王天,及须弥山顶的忉利天,并空间中的夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天为欲界。再加上层的
大梵天、梵众天、梵辅天等,色界初禅天为一世界,千个世界为小千世界。又一小千世界,具千日、千月、千须弥山、千四大部洲、千四天王天、千忉利天、千夜摩天、千兜率天、千化乐天、千他化自在天、千梵天等。又千个小千世界为中千世界,具百万日月、百万须弥山、百万四天下、百万六欲天、百万初禅天及千个二禅天。又千个中千世界为大千世界,具十亿日月、十亿须弥山、十亿四天下、十亿六欲天、十亿初禅天、十亿二禅天及千个三禅天。所谓三千世界,乃小千、中千、大千之所指三数目的千世界。又云大千,即指三千之中的大为目标。故云“三千大千世界”,简称“大千世界”。(2)
佛教沿用古印度传说,以大千世界为
释迦牟尼所教化的范围。(3)泛指广阔无边的世界。含义大千世界是佛教说明世界组织的情形。每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山,透过大海,矗立在地轮上,地轮之下为金轮,再下为火轮,再下为风轮,风轮之外便是虚空。 须弥山上下皆大,中央独小,日月即在山腰,四王天居山腰四面,忉利天在山顶,在忉利天的上空有六欲天,再上则为色界十八天,及无色界四天。 在须弥山的山根有七重金山,七重香水海,环绕之,每一重海,间一重山,在第七重金山外有咸海,咸海之外有大铁围山。 在咸海四方有
四大洲,即东胜神洲,南赡部洲,西牛贺洲,北俱芦洲,叫做四天下,每洲旁各有两中洲,数百小洲而为眷属。 如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天、上覆以初禅三天,为一小世界。 集一千小世界,上覆以二禅三天,为一小千世界。 集一千小千世界,上覆以三禅三天,为一中千世界。 集一千中千世界,上覆以四禅九天,及四空天,为一大千世界。 因为这中间有三个千的倍数,所以大千世界,又名为三千大千世界。结构与体貌小千世界的结构与大致体貌从地狱位置开始,往上一直到大梵天,在极下与极上的空间内,有着一个太阳(日)、一个月亮(月)、一座须弥山,日与月都只在这座山的山腰位置绕行,须弥山自身有一半泡在水中,水下约80,000由旬深,露出水面的也有约80,000由旬高,这是纵轴上的描述。在横轴上来看,须弥山也是横轴的轴心位置,往外先有“香水海”,再往外有“金山”,香水海与金山都各有七层,即是“须弥山-->香水海1-->金山1-->香水海2-->金山2”依此类推。而“金山”部分,“金山1”的高度只有“须弥山”的一半高,“金山2”也只有“金山1”的一半高度,依此类推。在“金山7”的更外围处有一道“咸水海”,更之外的环绕则是“铁围山”,如此即是一个完整的“小千世界”。
参考资料:http://baike.baidu.com/view/7109.htm
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