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下面是全文：
47-除夕迎狗年，你需要知道的狗狗传说
原创 2018-02-15 九九甲 九九甲古韵轶事
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为了方便大家对照阅读，就把原文放在后面啦~~
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今天文中插图都不是九九甲手绘~
二零一八戊戌狗年来了。
在我们中华民族的神话传说中，关于狗的神话和民间传说在数量上虽然比不了上古青丘的九尾狐及其亲属家眷（然而，九尾狐虽然出场时逼格闪闪，神秘且祥瑞，是西王母御前神兽，与太阳神鸟三足乌同为一个班底。但是在北宋初期被妖化后，尽管后面出场次数较多，但已走下神坛。），但也是高于其他四足动物的，比如：鹿、虎、狼；更远远的把居住在同一个屋檐下的其他家畜和家禽甩在了后面，如：猪、牛、马、羊、鸡、鸭、鹅等。
作为被人类最早驯化的动物，也是千年来人类最忠实的伙伴和朋友，狗狗的形象一路从猛到萌逐渐演变；而人类与狗狗的感情纠葛也是三维穿插，立体构型。那么这种对狗狗的崇拜、有时候夹杂着恐惧、还伴随着难以名状的依恋和信任的感情，反映到神话传说中，便形成了犬神、犬妖和义犬的形象。我会用几篇文章分别讲述这几类形象的传说故事。
目前已经有一位先露面了，我们就从它讲起。
01 天狗：2018年来临的第一位犬神~
闲话少说，各位回忆下2018年1月31日的月全食，传说中的犬神天狗，在戊戌狗年到来前半个月，按捺不住激动的心情，提前赶来和我们会面了。
这是那天朋友发给我的照片，因为我拍照太渣，没照到太好的图片~月食的时候，我出去溜了一圈，大家都安静的九十度角仰望天空，手机和长枪短炮此起彼伏。想到我小时候看日食，还有好多人在喊着天狗吃了太阳，快把能敲响的都抡起来，拯救太阳！
据记载，在古代日月食的时候，不但全民敲打，连司天监也是一马当先，冲锋陷阵的赶天狗。为什么呢？因为天狗---它竟然是个凶神啊~
宋人陈元靓《博闻录》中的天狗食蛇图
02 天狗在古代书籍中的第一次亮相
天狗最早出现在先秦的地理书《山海经》的记载中。说的是在阴山之中，有种长着白顶毛，外形像狐狸的神兽，名叫天狗，功能是能够抵御凶险。《山海经·西山经》：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。” 不过这个‘御凶’的功能到东晋的时候就失传了，只有功能失传还是相对好接受的，但比较恐怖的是天狗竟然有了‘携凶’的变异功能，从平乱的神兽变成了惹事的犬神。这个改变源于东晋郭璞对天狗的注释。这里来看看为什么郭璞的注释那么关键。
03 天狗形象的丰富历程
《山海经》的成书在先秦时期，但是作者一直不可考，司马迁在《史记》中提过一笔，不是表扬，是说这本书不靠谱，以后要将其清除出参考文献的队伍了。
（https://baike.baidu.com/item/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%BB%8F/270208。）
到了西汉末年，西汉刘向、刘歆父子对《山海经》进行了编纂。
https://baike.baidu.com/item/刘歆/197347
司马迁的评价证明了确有此书，刘向和刘歆父子虽然整理了《山海经》，但大概由于刘歆后来被王莽诛杀、汉末的战乱或者其他原因，我们现在几乎无法见到了。能看到的最早的《山海经》版本，是晋代郭璞的《山海经传》。所以呢，郭璞的注解是非常重要的。
郭璞在注释中说天狗是星宿，它在天空中划过时，路过的区域都会引发血光之灾。比如西汉初年的吴楚七国之乱，就是因为天狗星过境导致的（好大一口锅）。郭璞引《逸周书》云：“天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国反时，犬过梁国者是也。”
（http://www.diyifanwen.com/guoxue/yizhoushu/17543709421175437886896_2.htm）
从此，天狗从神兽变成了天狗星，进一步成为民间崇拜的天狗神。而这颗天狗星是奔星，也就是奔跑中的星星。
04 天狗为什么在一千多年间受到喊打喊杀的待遇?
天狗星在天上坐稳了之后，都干了什么让人害怕的事呢？夺取人类的日光和月光是他干的第一个恐怖事件；第二个就是晚上没事就顺着人家的烟囱下来吃小孩；第三个就是能够使妇女不孕。总之就是让人类没活路，夺取能源（日月光），夺取人力资源（吃小孩），消灭传承能力（使妇女不孕）。你说可怕不可怕？
古代人又是怎么应对这种极端的星宿呢？吓和打！离得远了，比如天狗在吃太阳月亮的时候，就抡东西吓唬它。而离得近了，天狗到家里吃小孩，就用弹弓打！抡东西敲打是司天监带领全民一起完成的工作。用弹弓打是谁的工作呢？张先，这个是送子张先，不是“一树梨花压海棠”的宋代婉约派词人张先。
送子张先射天狗图
张先也被称为张仙，用哪个“xian”字的分界线比较模糊，至于他为什么能称为送子的男神仙，可以看这篇46-什么样的伴侣能让你每天都像在过情人节？
上面这张图画的就是送子张先，仔细看，图的右上方是只天狗。一般人家在张贴张先神像的时候还会贴上对联：“打出天狗去，保护膝下儿”。横批是“子孙绳绳”。那么张先打天狗的弹药呢，就是团好的生面团。
我仔细研究了从百度百科上找的这张“送子张仙射天狗图”，如果没看错的话，这幅图上张先身边围绕的都是男孩子。如果真如图上画的，张先送子送的都是男孩子，估计长此以往，就算累死张先，饿死天狗，恐怕也是没有小朋友出生了吧~
天狗传说的中国部分讲完了，我的体会是：一定要和写书的人搞好关系，否则太凶险了。好端端的一条趋吉避凶的神兽天狗，莫名其妙的就变成了凶星坏狗，被人们追着喊打喊杀了一千多年，有点惨。
05 天狗是哮天犬吗？
天狗的传说不仅在中国源远流长，还流到了日本，在日本又是一番演绎和推广，真是说来话长，既然话长我就不多说了。下面来说说天狗和哮天犬的关系，如果把“哮”字去掉，似乎“天狗”=“天犬”，那哮天犬会不会就是天狗呢？
首先，成名时间不同。天狗出自《山海经》，成名于先秦时期。天狗冠盖满京华的时候，还没有哮天犬呢。结合明代《西游记》和《封神演义》的说法，哮天犬应该是白色的中华细犬。可中华细犬的名字直到东晋干宝的《搜神记》里才第一次提到：长老或云："此名'犀犬，'得之者，令家富昌，宜当养之。"提到的也只是“细犬”的前身“犀犬”，说是养这种细犬能够使家道昌隆。而哮天犬在《西游记》中仅仅以“细犬”的名字出现，并没有自己的大号。直到《封神演义》里，才有了自己的名字“哮天”。
其次，归属不同。天狗出自阴山之中，位于星宿之列，是自立为王，有自己的地盘；哮天犬则是有主人的，它的主人是大名鼎鼎的灌江口二郎真君--天庭女神瑶姬的儿子、玉皇大帝的外甥、三圣母的亲哥、七仙女的表哥、沉香的舅舅、龙女的丈夫。
二郎真君
第三，长相不同。天狗长得像狐狸，只有头上是白的。而哮天犬的外形就是一条狗，并且是中华细犬，更重要的是，它全身都是白的。《西游记》里写道：白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪，邪祟精灵影无踪。
中华细犬
我这张图片找的不好看，但我已经尽力了~ 我们来看看郎世宁为康熙画的《康熙十骏图》。
上面两张都是苍水虬，估计白色的哮天犬和图上的苍水虬应该长得很像，是不是很文静，看着细胳膊细腿的，但是--奔跑的速度和爆发力超乎你想象，请看下图，真是来去脚下烟尘滚滚啊~
第四，形象不同。天狗当好狗的时间不太长，到了晋代就变成凶星了。而哮天犬虽然成名晚，但形象一直十分伟光正，是二郎真君的得力助手。
第五，待遇不同。天狗虽凶，但一千多年来，被人们追着打，每次都要等好几年才有机会吃太阳和月亮，还每次都被打到吐出来。平时没事想溜着烟囱吃点小孩填填牙缝，还被弹弓面团随时伺候。反观哮天犬，则战斗力爆表，从来都是它咬别人，从没遇到过对手。就连齐天大圣都不放过，更别提什么九头虫了。虽然咬人很猛，但不乱咬，为啥呢？因为人们定时定点会给它投喂食物，祭祀二郎真君的时候，也少不了它的一份狗粮。
话说哮天犬平时吃得好，身体就棒啊。齐天大圣当年也是一霸，在天庭拆迁吐痰随地大小便，撒泼打滚没人敢管，却被哮天犬扑倒在地，咬了一口，吃了大亏。《西游记》第六回：猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。瞧瞧，孙大圣一个筋斗十万八千里都没跑掉。
碧波潭万圣龙王的上门女婿九头虫更是被哮天犬把头给咬掉了：《西游记》第六十三回“那怪急铩翅，掠到边前，要咬二郎；半腰里才伸出一个头来，被那头细犬，撺上去，汪的一口，把头血淋淋的咬将下来。那怪物负痛逃生，径投北海去”
所以，哮天犬和天狗，虽然类属同族，但同狗不同命，狗生差距是相当的大。
好啦~谜底揭开--原来哮天犬和天狗是两位犬神呢~
06 狗年旺旺
祝大家新春快乐，狗年大吉！在新的一年里，愿大家有犬神天狗的独立精神，同时加持哮天犬的战斗力和爆发力！事业棒棒！身体棒棒！财源滚滚来！