人与人之间最根本的利益关系是什么？

Question

站在各个方面阐述哦!~

Answer 1

人与人之间关系的根本我认为可以归结为两个字，即：利和情。利，即利益；情，即情义，情义从根本上讲也是一种利益。利益与情义是人与人之间相互联系的纽带，也正是它们把所有的人联系在了一起。人与人之间关系的种类可以分为三种，即完全的利益关系、完全的感情关系和兼有利益与感情的关系。其中完全的利益关系与完全的感情关系都很少见，在人与人之间存在最广泛的是兼有利益与感情的关系。 在有些条件下，人与人之间需要形成完全的利益关系才最合适，此时如果搀杂进了感情，则会把事情搞糟。比如在政治、军事斗争或商业竞争中，此时如果我们过多地顾及亲情、友情等而不能灵活、果断地解决问题，则很难在激烈的斗争中生存。 但在另一些条件下，人与人之间却需要形成完全的感情关系才最合适，此时如果搀杂进了利益，则也会把事情搞糟。比如夫妻间的关系，夫妻间的关系需要完全以感情为基础，使感情与其他事物如权力、地位、金钱……相分离才最稳固。否则，就会滋生许多的矛盾与纠纷，两人之间的关系也会逐渐由夫妻演变为普通朋友、陌路人，甚至仇敌。 在所有与我们有关联的人中，离我们最近的，是那些与我们完全以感情为纽带相联系的人；离我们最远的，是那些与我们完全以利益为纽带相联系的人；离我们不近也不远的，是那些与我们兼有利益与感情关系的人。 只有先处理好利与情之间的矛盾，才能真正建立起理智、和谐的人际关系。 人与人之间友好相处的根基。 人与人之间友好相处的根基是自尊与平等互尊，其中没有自尊就没有平等互尊，而没有平等互尊，人与人之间就会成为仇敌。 人与人之间如果有了自尊与平等互尊这个基础，那么就算是互不相识的路人也可以互致问候，甚至伸出援手；而如果缺少了这个基础，那么就算是父子、母女、夫妻这样关系至为亲近的人，有时也会成为你死我活的仇敌。可见，自尊与平等互尊是人与人之间友好相处的根基。在自尊与平等互尊的基础上，诚信是人与人之间继续深入相处的指南。　　与人相处　　在我们的社会中，每个人都既有优点又有缺点，所以本着自尊与平等互尊的原则，对那些与我们关系较近的人应该以诚相待，而对那些与我们关系较远的人，则应尽量回避对方的缺点与短处。这样做并非虚伪，而是人与人之间建立起初步信任与友好的基础。严以律己，宽以待人，多包容那些心地善良但有很多缺点的人，多帮助他们。聪明的人，他总是善于挖掘别人的优点与长处以为己所用，从中得到实惠。　　在我们的生活中，有的人优点露在外面，缺点藏在里面，当我们与他距离较远时会觉得他很讨人喜欢，但越是走近他就越会令人产生反感，仿佛是在读一本包装虽精美但内容却不堪入目的书；而有的人则是缺点露在外面，优点含在里面，使人越是走近他就越会对他产生浓厚的兴趣，仿佛是在读一本表皮虽破旧但内容却引人入胜的书。　　在人类社会中，人与“狗人”的矛盾，就如同所有其它矛盾一样，相互斗争、纠缠,难解难分，他们之间的交往，由于组合的不同往往会得出不同的结果。假如分别以A和B来代表他们，则当发生“A+A”、或“A+B”时，一般都会得出理性的结果，其中当发生“A+A”时必定会得出理性的结果，而当发生“A+B”时，由于A一般都能居于主导地位，所以也会得出理性的结果。而当发生“B+B”时，一般都会得出愚蠢、荒谬的结果。

Answer 2

利益，从字面来解释，就是有优势的和有好处的。从人类现在所处的社会发展阶段，狭隘一点来说，最主要的利益就是经济关系（以钱为主）；广泛一些来讲，则包括金钱关系、亲情关系、友情、权利、声望名誉、个人享受－肉体与精神的舒适等等。

从有人类以来，族群为了自身的生存和繁衍，就一直在寻找对自身有利的条件，来得到保护和发展。这必然要考虑到事物的利害关系，并从中寻找适合自己的有利条件，保护和发展自身。由此为出发点而产生了利益的观点和寻求利益的原始欲望和冲动。

其实不仅仅是人类，自然界的所有有生命的生物都在根据周围的环境，选择有利自身生存和发展的方向进行进化。这样一种行为，就是生物的利益取向。这个观点已经经过达翁分析论证和实际检验而著述成《进化论》，这个观点应该是符合最基本的自然规律的。

为了自身的利益（优势地位），从人类受精的过程开始，人的一生就是一场激烈的竞争，精子争抢速度和杀死对手、卵子会和最强健的胜出者结合从而产生最优秀的后代、出生的孩子会争抢妈妈奶水最多的那个乳头、争抢中没有得到优势的孩子会大声哭诉以博取妈妈的关照（所以二儿子总会在智力上比大儿子精怪一些）。：）

长大以后，我们更加是有意识和积极的在争取自己的利益以让自己过的更舒适和开心一些（薪水丰厚的工作、漂亮丰满的妻子和优秀的丈夫、有出息的子女和更出色的女婿媳妇、宽敞明亮的房子等等）。

利益大致统分为物质和非物质二种。

物质使人和人之间产生利益好理解，毕竟人类社会就是为了满足交换和分工生产而形成的；人类交换和生产就是为了满足自身的利益需要。物质利益我就不多言了。

但亲情与友情，其乐融融的一家人也会是这样的利益关系吗？

我的答案是肯定的。

其乐融融的家人之间应该是无比的亲情，母子与父女之情、兄弟姐妹手足之情，看着这样的情景，教人怎么也不忍心把这一切都和利益联系在一起。常话说“血浓于水”，正是描述这一切亲情的铁证。

就是“血浓于水”这句话，让我找到存在亲情之中的利益所在。

试想想为什么父母总希望自己的孩子比别人的好，自己的孩子不好好读书要挨骂甚至挨打而不会去为了同样的目的打骂别人家的子女，父母为了孩子可以那么无私的付出甚至连自己的利益也可以不顾？

因为，自己的孩子比别人的好就能在竞争中占得优势，为自家带来说不清的好处。自己的孩子不好好读书以后就要卖苦力，娶个老婆还要父母花钱操办甚至赔进了自己的养老钱。别人的孩子不读书当然不会给自己带来什么坏处，超然于他人的利益之外自然能心平气和的对待同样性质的事情。

父母对子女的无私付出，总是基于“孩子总是自己的”这样一个私人所有的观念，至于这个观念能给自己带来什么切实的好处，大家总不会或无法考虑的那么清楚，总之自己人生的延续和精彩都在这后继者所带来的无穷想像空间里了！

子女对年迈父母的孝敬也是基于社会利益准则的约束和教育。常言“久病床前无孝子”即可看出这利益准则的潜在运行。子女孝敬父母也总是念念不忘父母之前对自己的付出和从前的好处的，这也是子女驱动自身孝行的一种自我激励吧。呵呵～

作子女的对父母不孝虽然也符合自身的利益，但由此带来的社会评价的降低而会导致行为人的外部利益受到更大的损害。譬如，一家正常公司招聘肯定不会把一个社会评级差的人招进去的。而且这样的人也难以作到高位。

所以大家也能见到“无情无义的父母或子女怎么不管不顾自己的孩子或双亲”，这样特殊的例子就在于作父母子女的全然觉得对方和自己不会有什么利益关系发生或没有什么价值了。所以能无动于衷的任由对方生死。

这恰恰说明，谈到利益不是坏事。

维护自身利益是人的天性，如果觉得那个人和自己不会有什么利害关系，即使亲人，也能等闲视之。但这样泯灭天性的人，从任何一个正常人的利益观出发，都是不值得称道和交往的；否则带坏了自己的孩子和损害了自己的利益；也破坏了人与人交际的正常利益规则。

（以上所述的亲情，基本是社会大众约定俗成的观念与习惯；但完全不顾自身利益而大公无私的人也有，但实在是特例，这样的人实在不多，其所作所为也不见得就能得到大众的效仿和推崇。1000个人对世界有1000种理解，所以这样无私的人肯定会有而且肯定也少；就像“无情无义”的父母子女一样，实在是少，也实在会有。）

“血浓于水”的另外一个解释就是，在亲人需要手术输血或者其他帮助时，自己总是最接近和最合适的捐献者。

这样天然的利益关系，足以构建起“血浓于水”的亲情与伦理观念。

Answer 3

世间的一切都是联系的，这种联系归根到底都是物质的联系，物质是两个人之间联系的媒介，没有物质的联系的两个人的关系是不可想想的，可者就是唯心主义的观点。这是从哲学的角度来分析。

从现实生活来看，有些看似没有利益关系的关系，其实只是利益关系经较隐蔽，比如赡养父母这一事件。父母在决定生育后代的时侯，就已经决定了父母和儿女之间是利益关系。父母之所以要生育后代，是为了“养儿防老”，当然也有小部分是其它的目的，这个其它，可以概括为“愉悦自己”，或者可以叫做“寄托感情”。儿女赡养老人，多是以后者为目的的。

在哲学上讲，人与人的关系就是利益的关系。
但人有自己的思维，在这些利益关系发生的同时，随着人们的不断接触，也产生了一些非利益的关系。
举个例子，可能不恰当。父母生我们，养我们。等他们老了我门要养他们。你说这里面只是利益关系吗？你能说这里面没有利益关系吗？

政治使用的前提就是利益，如果人与人之间的关系不是利益关系，那世界就没有政治，人的各种关系就不可能调节，政治就是如何控制利益关系，使之形成中心，最终（从大的范围讲）实现共赢的思想和策略。本回答被网友采纳

Answer 4

人与人之间最根本的是利益关系是可否达到他人的要求，或满足他人的利益，达到了就是好朋友;达不到或者损害了他人的利益，他就会讨厌或者疏远你。

利益是个人自身的利益，同时又是社会的产物，当两个以上的人作为利益主体存在时，所结成的利益关系就会成为每个人的各自行为，即利益主体之间的互动性，构成利益关系得以发生的条件。其次，就群体利益而言，一个群体一旦形成，就成为独特的利益主体，该群体的利益就是自我利益，如山头主义、地方主义、宗派主义等。

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