俗话说：“人无信则不立，企业无信则难存”，信者，诚信也，意即诚实信用。据
《布莱克法律词典》解释，诚信即怀有善意，诚实地、公开地和忠实地，没有欺骗或欺诈，没有假装或伪装，没有骗取或追求不合理好处的目的。
概言之，即忠实于自己的义务或责任。在我国，
《现代汉语词典》中的解释为诚实守信用，但是
诚实信用原则作为法律术语，是由外国引进的，在民事法律中被称为帝王条款，起着确保履行契约义务的作用。
其实，诚信一词在我国古代典籍中早已有之。据《商君?靳令》记载，“诚信”与“礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战”并称“六虱”。古人所称“诚信”，均指
人际关系中的诚实不欺。
“诚者，
天之道也；思诚者，人之道也。”将诚信上升至天道人伦，这一文化传统在中国绵延千年。时至今日，利益与诚信天平的失衡，却让我们陷入了
人文精神与商业利益的冲突。
在对经济发展过程的道德反思中，我们会遇到鱼与熊掌能否兼得的困惑，即利益最大化与诚信道德的义利之辩。诚信概念从伦理学层面来诠释，即真实无妄为诚，诚实不欺为信，延伸至经济领域，则转化为所谓的信用制度。诚信的缺失，也就是信用制度的崩溃。
计划经济转型带来了市场自由，但却使伦理道德出现了趋利忘义的裂缝；对利益最大化的狂热，突破了经济行为的
道德底线，尚不完善的获利机制在这一思想指导下，具有相当破坏力，诚信被人为地与利益割裂对立。
言成是诚，人言为信。诚是基础，信为根本。有人说，诚信社会的最大特点是对违背诚信行为进行及时与适当的制裁，从而使违背诚信所付出的代价要大于守信的成本。
或许也可以这么说，诚信社会中不再是利益与诚信的博弈，两者应该是一个统一体，诚信就意味着利益。而且只有这样，才能促进人的长久、稳定、健康的发展和国家的昌盛久安，和谐发展。