这个故事出现于明朝冯梦龙《警世通言》，具体如下：
说有一天，庄子出游，看见一座新坟，有一少妇挥着扇子在使劲扇坟。庄子很奇怪，问：“你为何扇坟啊？” 少妇回答：“这坟里埋的是我老公。他死前跟我约定，要等坟土晒干后，我才能改嫁他人，所以我想尽快把它扇干。”
庄子回家向妻子田氏说及此事， 逗她：“你也是这样的人吧？”田氏赌咒发誓，说她最痛恨这样薄情寡义的女人。没过几天，庄子忽然得病，一命呜呼。田氏却在灵前，与前来吊唁的楚王孙眉来眼去，还要嫁给他。
楚王孙突然心绞痛，口吐白沫。仆人说，他家主人这毛病，只要用活人或新死人的脑髓，热酒吞之，即可痊愈。田氏就提一把斧头，要把庄子的棺材劈开，取他的脑髓，却听见庄子叹口气，居然坐起来。她强作镇静，扶庄子起来，回到屋内，却不见了楚王孙和他的仆人 。
正暗自庆幸，庄子却说：“我让你见两个人。”手向外面一挥，楚王孙和仆人就站在面前，庄子却不见了。再仔细看，楚王孙和仆人也不见了。原来，他们都是庄子幻化而成，来考验妻子的忠诚。田氏无颜面对，悬梁自缢。庄子从此看破人生，把妻子放入破棺材后，就找个瓦盆当乐器，鼓盆而歌。这是一个糟蹋圣贤，恶搞庄子的故事。
扩展资料：
关于庄子的另一个故事——鼓盆而歌
据《庄子·至乐》记载，庄子死了妻子，老朋友惠子前去吊唁，却见他在“鼓盆而歌”，敲打着瓦盆唱歌。惠子不解，责备道：“嫂夫人嫁给你，为你生儿育女，为你洗衣做饭，辛苦一辈子，死了 ，你不哭也就算了，居然还鼓盆而歌！太过分了吧？”
庄子却发表了一篇关于生死问题的哲学演讲，大意说：妻子刚死的时候，我怎能不伤心？但仔细一想，这个世界上，原本就没有这生命，别说生命，连形和气也没有，只有一个“无”。“无”生有，有了形和气，然后有了生命。
方生方死，方死方生，就像春夏秋冬四季循环更替一样。生与死有什么区别吗？所谓生，就像人在旅途；所谓死，就像回到家里。我妻子现在回家睡觉了，而我却在这里哇哇地哭丧，不是很搞笑吗？
原来，庄子“鼓盆而歌”是“行为艺术”，他在淡化甚至消解生死之间的界线，将生死视为春夏秋冬式的季节循环，让人能坦然面对生老病死的烦恼与恐惧，视死如归，回家休息。庄子这种自然的生死观，是大智慧，是匪夷所思，是超越时代。在几千年前的古代谁能想到在几千年后的今天人们死后会放音乐，送白花。
鼓盆而歌表示对生死的乐观态度，也表示丧妻的悲哀。后来他在两晋玄学昌盛时期的后学们继承了他的行为艺术。
参考资料来源：百度百科-庄周试妻
参考资料来源：百度百科-鼓盆而歌
庄子试妻这个故事存在很多的版本，很多人可能没有听说过，姑且不论这个故事的真实与否，但如果讲出来，很多人肯定是大发雷霆，火冒三丈的，因为这件事，不管是在古代还是在当今这个社会，庄子的行为都是应该受到千夫所指的。
到底是怎么一回事呢？我就拿我看到的一个版本给大家讲讲。具体的出处就不说了，可能细节上有所疏漏，但大体的脉络我还是能讲明白的。
故事说的是庄子出外求仙，不管是学成未学成，反正是有这么一天，庄子突发奇想想要回家看看。回家的途中，看见一个女子在坟前哭泣，边哭边用扇子扇坟头。庄子好奇，就上去询问。说大姐啊，请节哀，既然你丈夫都死了，再扇他也感觉不到了，这又是何苦呢？
夫人说，我扇坟不是为了我丈夫，而是为我自己。我的丈夫临死前告诉我，想要改嫁除非他坟头的土干了才行，我现在着急的是，我丈夫的坟头啥时候才能干啊。毕竟，这几天连着下了好几场雨，可急死我了。
庄子听完，哑然失笑，虽说也为这妇人的行为所不齿，但是想想，既然让自己碰上了，索性就帮帮她吧。这个时候，庄子已经有了一点道行了，于是施展法术让坟头很快就干燥得没有一点野草了。妇女千恩万谢之后，欢天喜地地离开了。
庄子做了一件助人为乐的好事，接着往回返，可是离家越近心里越不舒服。他想，这是别人的老婆，我还能坦然处之，要是我自己的老婆也这么想，这么做，我该怎么办呢？于是，庄子眉头一皱，计上心头。他回家之后顾不上和妻子寒暄，寒暄的内容，其实也就是把路上遇到的事情给妻子讲讲，打打预防针。庄子的妻子对此同样也是不齿的。可是庄子依旧不放心，于是马上来个暴病卧床，很快就一命呜呼了。
这自然是诈死。可他的妻子不知道啊，痛哭之后，给他置办后事，还给他打造了上好的棺材放在灵堂。
庄子也没闲着，他化身成一个风度翩翩的王孙公子，来拜谒庄子。这个王孙公子，用现在的眼光来看，妥妥的小鲜肉一个，要身材有身材，要学问有学问，是那种即使是贞洁烈女，看后心里也要起一点波澜的。一番试探之后，庄子的妻子并不为之所动，毕竟刚死了丈夫，哪有这个心思呢？
庄子一看不行，于是采用温水煮青蛙的方式，层层加码，发挥自己的聪明才智，一点点地瓦解妻子的心理防线，不把妻子说出轨了，誓不罢休。
最后的结局是，妻子对王孙有了好感，而这个王孙得了一种怪病，需要新亡之人的脑子才能救命，庄子的妻子踌躇再三，决定还是救人要紧，于是拿着斧头劈开了庄子的棺材，这才发现，里面是空空如也。这个时候，王孙也变成了庄子的模样，对着自己的妻子百般讥讽一番之后，拂袖而去。而他的妻子因为羞愧而上吊自杀。
这个故事其实是告诉我们人性是不可测，不可试的。
至于这个故事的真实性，其实毋庸置疑，首先庄子不可能成仙，这个真实性本身就大打折扣了，再者，庄子那么豁达开明的一个人，更不会如此小肚鸡肠，看不开这些人情世故。
庄子试妻的出现这其实就是糟蹋圣贤，恶搞庄子。来源于一个通过类型的小故事，只是假托庄子之名，把这个故事炒火了而已。这个以假死来考验妻子的故事，本身是典型的男性单边主义，要求女人从一而终，但却很投和旧式男人的趣味，后来还被改编成多个版本，有的还拍成了电影。
对了，我看的那个版本，叫做《劈棺惊梦》，个人不建议大家去看。
这个故事讲完了，对此你是怎么看的呢？欢迎留下您的精彩评论。
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有一天，庄子在山上遇到一名女子，蹲在新坟前，拚命摇扇，好像要把坟上湿漉漉的土煽干。庄子不解，女子解释说，坟中葬的是他丈夫，丈夫临终遗言，要等坟上土干后，她才可以改嫁。她等不及了，于是猛煽坟土，让它快干。
庄子看那个妇人也是很可怜。庄子当时已经得道，于是他就运用神通，让那些土赶快干掉。女子很高兴，就把扇子送给庄子，兴冲冲的下山找人结婚去了。
庄子回到自己家的时候，就带著那把扇子，一面摇一面唱歌。田氏看到了，就问扇子的来由，庄子就告诉她来龙去脉。
田氏听到这个故事以后，就把那扇子拿起来撕成粉碎，发怒说：“天底下竟然会有这样没有廉耻的女人！假如是我，我绝对不会的！”
庄子一看田氏如此表态，当时心中也非常的感动。但是不到几天，庄子突然间生病，很快就故去了。田氏心里很难过，请了出家人做法事，唱唱念念，帮庄子做几场功德。
听说庄子急病而亡，包括亲友等四方人士，许多人前来吊唁，其中有位来自楚国的富有年轻贵族，他长得英俊潇洒。他见田氏新寡，楚楚可怜，便追求她。田氏也怦然心动，爱上那个年轻人。当晚，酒酣耳热之际，年轻贵族突然心脏病发作，命在旦夕。田氏吓得惊慌失措，不知道怎么办才好。年轻贵族告诉小田，要用人的脑浆才能缓解病症。
田氏一想，庄子不是刚死吗？于是她竟然拿着斧头，劈开丈夫的棺木，准备取出他的脑浆做药。
不料劈开棺木，庄子居然复活。原来，庄子本来是个仙人，他装死之后，幻化成年轻贵族，自导自演了这场闹剧，考验田氏对他是否忠贞。
田氏羞愧得无地自容，自缢身亡。庄子在她死后鼓盆而歌，从此离开人间，回到仙界。
明代的冯梦龙把这故事写成小说，收于《警世通言》。后人将它改编成戏剧，也就是《大劈棺》。这只是一个传说故事，不见于文字记载。一楼想找原文，可以去参阅《警世通言》卷二《庄子休鼓盆成大道》，那是最“原文”的版本了。本回答被网友采纳